第1个回答 2009-01-24
《周易‧系辞传》:“古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”《系辞》又云:“河出图,洛出书,圣人则之。”《礼记‧礼运》:“河出马图。”因此从孔子于古籍中记载得知河图为伏羲时代黄河出现一匹龙马,其身上有文彩图案,谓之龙马负图,伏羲将其文字记载下来,因出于黄河,谓之河图。另外于《论语‧子罕》:“子曰,凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”《尚书》则记述:“大玉,夷玉,天球,河图在东序。”而洛书则传说于黄帝时代时,在洛水浮出一只神龟,其背甲有九宫花纹上有数字,黄帝记之谓之洛书。
近代研究中国古文化的学者,对河图洛书有以下观点:
可能来源于道家的养生术;
来源于中国古代占星学;
结合于阴阳五行、地理风水的观测与融合数学的理论;
河图亦导源于《周易‧系辞传》中的“天地生成之数”;
更有甚者有人主张它来自于外星人文明。
在宋朝之前,太极与河图洛书的记述只有文字,一直到道家一代宗师陈抟(紫微斗数的创始者),才提出了太极、河图、洛书的图案。据近代的研究,陈抟曾在中原地区进行长久的考古工作,可能因此挖掘出伏羲、神农乃至黄帝时代的古文书,而破解了太极图与河图洛书的千古之谜。
陈抟首创“龙图易”融合了汉朝至唐朝的九宫学说以及五行生成数的理论,提出图像,名之为龙图,始将消失两千多年的“河图洛书”及先天图、后天图、阴阳太极图重现于世。
之后北宋的刘牧又将陈抟的龙图区分为“河图”“洛书”两种图式:将九宫图称为“河图”,五行生成图称为“洛书”。南宋时蔡元定则将它改变过来,反将九宫图称之为“洛书”而五行生成图称之为“河图”。
南宋大学者朱熹则支持蔡元定的学说,并将记于《周易本义》卷首,确立了“图九书十”“书九图十”之分歧,“图十书九”成为南宋以来之通用理论。