第1个回答 2008-03-05
这两种手法其实要达到的目的都是一样的,都是为了统一思想.所不同的是秦始皇用的暴力手段,而汉武帝用的是疏导的手法.秦始皇废黜百家,活埋知识分子,焚烧书籍,是对当时文化的严重摧残.使文化严重倒退,国民素质急剧下降.而汉武帝则高明得多,确立儒家为官方思想,在无形中指挥民众去学习儒家学说.这对于统治是有利的,也是符合当时国情的.但同样也是一种对多元文化的否定,他虽然没有扼杀文化,但给后世的文化发展带上了沉重的锁链.后代统治者都沿用他的手法,于是后来再没有出现过百家争鸣的现象.本回答被提问者采纳
第2个回答 2008-03-05
坑儒
秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解,在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀,史称「坑儒」。另有一说,秦始皇力求寻找长生不老之药,派遣徐福、侯生、卢生等方士求仙问药。但侯生、卢生不满秦始皇的统治方式,私自逃跑(亦有史料记载为侯生、卢生多年寻药未果而出逃),导致秦始皇大怒,下令拷问咸阳400多名书生,欲寻侯生、卢生。事后,将相关460名书生以巨石掩埋。
尊儒
汉朝建立之后,废除了原秦朝的禁书政策,原战国的各个学派的思想逐渐恢复,尤以儒家、道家两派为盛。汉朝初期各君主主要奉行“与民休息,无为而治”的道家思想,但随着七国之乱的平定,汉朝中央政府权威空前强大,为了巩固自己的地位,急需大一统的思想标准。但是随着国家的发展,到汉武帝时,日益需要完整、深厚的哲学思想来维护政权的权威。
由于当时的学者还是各尊各道,没有统一的思想。汉武帝即位之后,权臣卫绾、田蚡、窦婴等主张尊崇儒术,贬抑法家,同主张道家思想的窦太后展开政治斗争,建元二年(前139年),窦太后一度得胜。建元六年(前135年),窦太后去世,支持儒家的官员重新得势。
在这种情况下,汉武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入长安策问。其中著名儒生董仲舒提出:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,应“罢黜百家,表章六经”,得到汉武帝的赞同,在全国的思想、仕进上只采用儒家思想的观点。