(一)指自体之本性。法.相.家（唯.识家）多称为自相。即诸.法各自具有真.实不变、清纯无杂之个性，称为
自性。关于自性之义，十八空论（大三一·八六二上）：‘自性有两义，一无始，二因。’又显识论亦举出不杂、不变二义。
(二)因明用语。因明三支作.法中，宗（命题）之前陈（主词）又称自性，其后陈（述语、宾语）又称差别。［瑜.
伽师地论卷十五、因明入正理论疏卷上本、因明论疏瑞源记卷二］
(三)印度古代数论哲学所立二十五谛之第一。全称自性谛。又称冥性、冥谛、冥态、胜因、胜性。数论派认为，自性为神.我所受用，能生大谛、我慢谛等其余二十四谛，为诸
变异之根本原因；亦即以自性为一切现象之生因。成唯识论述记卷一末（大四三·二五二中）：‘自性者，冥性也。今名自性，古名冥性，今亦名胜性，
未生大等，但住自分，名为自性。’［金七十论卷上、成唯识论卷一、大乘广百论释论卷一］