这句话我非常认同。首先我认为人的外表可以分为四个等级：
而所谓相貌难看，我认为就是属于第四个等级，也就是
杨澜口中的“邋遢外表”。
在我看来，要说“瞧不起”还谈不上，但是对于这类人确实会有一种“不舒服”的感觉。在我看来，只要是稍微拾掇一下发型，将着装规整一下，就能够避开“难看”的范围。如果这点要求都做不到，那么只能是两种人。
一种就是善于道德绑架的人，这类人的口头禅就是：老子就长这个样怎么了，能看得上就处，看不上就走。另外在这类人的脑海中有一种观念就是：做人重要的是看内在，你看不到我的内在，只能证明你肤浅。
但是我想说，所谓相由心生，一般来说能有如此观念的人，恰恰反而证明了其内在修为并不高。所以人们并不太愿意接受这样的人。
另一种就是比较内心极度自卑的人，脑海中一直留存一种观念是：反正就算打理了自己的发型，穿了好看的衣服也变不成帅哥，玩意落下一个“东施效颦”的笑果就得不偿失了。
但是我要说，即使东施效颦，也比原来的自己好看许多吧。而你打饭在自己原有的基础上打理那么
一点点也有比你现在好看很多，为什么不呢？所以大多数人们也并不会接受这类扶不上墙的人。
我之前看到过一句话觉得还挺有道理的：不可避免的寒酸并不会引起人反感，但是如果穿着邋遢，即使身穿如名牌，也会引起人们强大的厌恶感。所以在邋遢的情况下，连名牌都不能够当盾牌，更何况我们大多数人是平价牌子呢？
所以，人们会厌恶相貌难看的人并不难理解，因为一个人但凡稍微动动手将自己着装弄得体那么一点点，也不会归为“难看”那一行列的。而一旦归入，那就说明这一点小小的动作都不肯做，很明显是一个“懒人”。
人，生来相貌难看，谁之过？父母难逃其责！可父母的父母又当何如？照此悖论下去，谁都没有好果子吃了！再把话拉回来，相貌难看的人，无论作出什么表情，都会是更难看！这也是不争的事实。中国的先哲，有句古语：“相由心生”，却又道出了一个超出凡人所能想象的命题！是的，许多许多为非作歹的人渣，无一例外地全都是相貌丑恶的家伙！你可以回忆一下，日本鬼子、法西斯、卖国贼、土匪、人犯子、贪官污吏、政客、奸商⋯⋯等等等等，哪一路败类劣货，不是让我们看了就想揍它狗日的？它们狞笑着，犯下灭绝人性的一桩桩罪行，没有一个会生出一丝一毫的反悔、自责、内疚！它们那一张张鬼脸，就是这样定格在我们的记忆里。以此类推，日常生活中的卑鄙小人，他们干出的见不得人和勾当，也很容易被记忆划归到丑恶的行列，这实在是无法厘清的“人之常情”。心灵美，只是我们善意的幻想。谁都无法看透另一个人的“心灵”，但人类进化到今天，总还是有一定的、良好的规范可循。我相信我的家人、我的朋友、我的同学同事、一切有缘相识的人，甚至擦肩而过的路人，大多数都是心地善良的好人！让我们尽量远离丑恶，远离丑恶的坏人吧⋯⋯
不太正确。外貌美，故然可爱。但外貌差的也不是不招人喜欢？像牛犇，
陈佩斯，葛优，
潘长江。都不是美人吧！但喜欢和追捧的人无法计算！关键是看有没有本事！
人们不是瞧不起相貌不好看的人
而是瞧不起相貌不好看还一事无成的人
首先我们做个假设
一个人长得矮胖丑，没钱，没权，人品也不怎么好，性格还内向！
你会怎样看待？
第二个人，矮胖丑，没钱，没权，但是人品好热心肠待人和善，性格外向。
又如何看待？
第三个，矮胖丑，没钱，但是是个当官的，人品也还行。性格也可以。
第四个人，矮胖丑，有钱，有权，性格差，人品差。
现在人交朋友都有目的性，首先看你值不值得交，对自己有没有用，人品一般是考验人值不值得交的第一要素，长相其次，但是现在更多人以相貌否定一个人。这是悲哀的！
人不可貌相，但世人总是以貌取人。
就算是三国用人第一的
曹操和识人第一的
刘备，也难过颜值关。
当时乱世有奇才，一为卧龙、一为凤雏，
卧龙凤雏两人得一可安天下，如果龙凤双全，则天下可归一。
论名望、才智、背景，凤雏庞先生与
卧龙诸葛先生在伯仲之间，但是两人有着明显的不同，那就是颜值。
诸葛亮是有名的帅哥，长得一表人才，史书上的描述是：
而
庞统则长得猥琐，其貌不扬： 其人浓眉掀鼻,黑面短髯,形容古怪
两人面试时的待遇截然不同，诸葛亮是刘关张三兄弟三顾茅庐请来的，面试官亲自登门拜访，程门立雪，诚意满满，刚刚录取到刘氏集团，就以优秀见习生的身份委以重任。
庞统则不受人待见，面试时就遭到冷遇，首先他看好江东
孙权集团，没曾想孙权外貌协会，庞统不得志，又到曹操处，依然没有谈论，最后填报二志愿投靠刘备。想不到刘备也是个好色的外貌协会成员，一看庞统长成这个德行，直接打入冷宫让他做了个
耒阳县令。
可见古往今来，嫌丑爱美是人性之通病。
这在心理学上是有依据的： 刻板印象、生殖联想和晕轮效应
刻板印象是人对于事物的固有偏见。这是将事情简单化判断的一种思维模式和评价系统。对丑陋之人的刻板印象往往和人的身体缺陷有关：人的潜意识里，长相美好的人通常智商高、身体 健康 、人品好， 而丑陋短小猥琐之人，相由心生，通常是内在缺陷引起外在崩塌。
所以，很多人对长相难看的人抱有警惕和敌意，他们相信长得难看的人更有可能是罪犯，甚至早在儿童阶段，在幼儿园里就有孩子对貌丑的同伴歧视、欺凌。
为什么男人喜欢对长得好看的女人献殷勤?为什么网红都是神仙颜值？为什么老板选助理喜欢外貌出众的人？
因为，长得好看的人，更容易激发性联想，归根到底是颜值高的人是人类潜意识的交配对象，是理想的生殖合作者。 这与人的本能有关，与是否结婚、是否有可能无关。
他们对好看的人大献殷勤，保持良好的交流态度，实际上是一种择偶示好的性本能。
而相反的是，长相恶劣的人，则不是理想的性伙伴，因为他们颜值基因有缺陷，所以出于物种优化的自然本能，人类对这个群体更加冷漠、敌意，以此实现生殖隔离。
晕轮效应也要光晕效应，就是人喜欢根据初步印象，对人的局部特征进行放大，从而得到一个整体的概念。长得好看的人因为颜值高，所以他们的整体评价就是高的，所以他们在求职、求偶、社交等方面都受到礼遇（吃瓜群众打击优秀者是一种反击行为）。相反，长得难看的人则因为貌丑，而缺点被局部放大了，他们的人生也就被设限，处处为难，处处碰壁，不受人待见。
归根到底，这是人类认知心理的局限性和劣根性导致的 社会 歧视。然而这种歧视又符合了自然界优胜劣汰的原则。所以，现代 社会 ，神仙颜值越来越多，因为长得难看的都孤老而终了。
一个灵魂有光的人，永远不会被人小瞧。
一个内心充满阳光善意的人，周身撒发着温暖、正直、积极的正能量的人，也不会因为容貌难看而降低人格魅力。
一个人，带给周围的人的是如春风般的和善温暖；别人有难处，他会伸出援助之手，无论是生活还是工作的同事，能帮的尽力帮，不会看人笑话，这样的人，无关相貌美丑，带给身边的人的是踏实，心安，人们都会尊重他。
有很多朋友看过
《巴黎圣母院》这部书，是否对容貌极其丑陋的敲钟人“
卡西莫多”印象深刻?
卡西莫多从小被父母遗弃在巴黎圣母院门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿。他身上的缺陷并不影响有良知，有正义感的人对他的喜欢，因为，他的善良，他的正义……他的舍己为人。
外表是第一印象，但是比外表更重要的是头脑，例如某宝的马先生，有人认为长得如何如何，但是又有谁不佩服其智慧与胆识呢？
又例如
邓文迪，她的长相或许并不符合我们大众审美，或者只能用相貌平平来形容，但是，她的经历堪称传奇，当你看过之后就知道她配得上人生
大赢家这个称号！
人，一幅皮囊再好，不过是面子，如果里子是绣花枕头，草包一个，或者只是一个花瓶，又有什么用呢？
因此，做人，最重要的是智慧，善良，厚道，以貌取人者，不交也罢；以貌取人的单位，不去也好；因为他们的出发点已经偏离正常轨道，即使与之相处，也属于鸡肋，食之无味，毫无前途可言。
现在这个时代，是最好的时代，众多的机会，只要有才，就不愁没有施展的空间。真真是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，人，不怕长得丑，就怕没才华！人，不怕穷，就怕又穷又懒。
每个人都喜爱美丽，公认的相貌美有着量化标准，但从审美角度来看，标准各自不同。外表的相貌好看是天生得来，而其内在心灵之美需后天修养造就，相貌丑陋何以后天修炼以弥补先天不足。看不起相貌难看的人一般是其德行修炼不够所致。
太确定的语气来表述这个观点有点不妥。很多人瞧不起长相不好看的人吗？你指的不好看不知道有多难看，难道像巴黎圣母院里的那个卡西莫多那么丑吗？
那我个人的观点是就算这么丑我也不会瞧不起他的。让人瞧不起的人是那种不学无术，邋里邋遢，奴性十足的人，长相怎么样我认为不会引起别人瞧不起吧！
相貌只是一个人的皮囊而已，尽管这样说，这个 社会 长的优秀的无论在就业还是择偶上都会有优势。
不过我相信一句话，金子到那里都会发光的，这需要我们用心对待，用心观察。
如果一味的整容整出来的美丽，你会喜欢么 ？
中国这个 社会 就会以貌取人。而我们新时代的人应该端正思想，对于长相不太好的人，大多数都有才华，或者某方面有过人之处，需要时间端正已有的思想，正确的面对。
还有一种可能是因为丑的人不注意形象，不爱搭理自己形象间接等于不尊重他人，别人是远离这些人。没有丑的人只有懒的人，好看的无一例外是干净的注意形象的人，整天邋遢样别人能喜欢？
每个人都想长的完美，丑不是他们的错，与人交往重要的是心灵，就像我们聊天不在乎长得什么样只要谈得来，人与人的相处是用心而不是外表。