）《红楼梦》的诗词曲赋角色符号
通常的诗词曲赋都是嵌入式的，如“有诗为证”，“但见”“诗云”等，但红不是嵌入式的，是小说非常重要的部分，红的诗词曲赋具有“隐喻性、叙事性、写照性、预表性”的特性，红里的韵文大致可以分为两类：叙述韵文和人物韵文，叙述韵文功能：渲染气氛，确定故事叙述的基调。如：假作真时真亦假，无为有处有还无。满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？言→说着，构成了红的基本笔法为纪实。泪：歌者，诗魂，如泣如诉的抒情性→咏叹。既真实具体又如泣如诉，既历历在目又模糊朦胧的风味，不仅是荒唐辛酸所能概况的，在期待阅读上的知音，荒唐、辛酸、痴、谁解→构成了渲染气氛的功能。无材可去补参天，枉入红尘若许年。辞去生前身后事，倩谁记去作奇传? →再次确定基调→奇传,告诉世人《红楼梦》要用心去阅读，而不能仅用大脑阅读；人物韵文，人物自己写的，就如同人物自身命运和性格的写照，《好了歌》既是叙事韵文，又是人物韵文。再如：“葬花吟”，海棠诗社的“咏海棠”等。
贾政为贾母做的谜语：身自端方、体自坚硬→砚→贾政→执着，不随波逐流，如同格言一样。
贾环：大哥有角只八个，二哥有角只两个，大哥爱在床上坐，二哥爱在房上蹲。（谜底：枕头和兽头）
元妃：能使妖魔胆尽催（来历不凡），身如束帛气如雷（尊贵、威严），一声震得人方恐（警示的功能极盛，即刻毁灭，物极必反），回首相看已化灰。（鞭炮→法器→玩器），芦笙→法器→玩器。传说夕是一个可怕的魔鬼，道无法收服他，但他很喜欢鞭炮，抱住鞭炮，就会被声音惊跑，一年之后才苏醒过来找麻烦，这正如元春的镇魔：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。喜荣华正好，恨无常又到……
警幻仙姑→启蒙者（男女之情）→引导者（由色生空，因空见性、见性成佛）→安排着（爱神、命运之神）
贾元春→启蒙者（启迪宝玉心智）→像母亲一样的姐姐→引导者（引导宝玉追求自己内心价值的东西）→安排者（大观园的故事是《红楼梦》的主体，而大观园正因元妃省亲而来，姐妹们和宝玉进驻大观园，大观园女子的纯洁洗涤了贾宝玉的心灵，而林黛玉的眼泪洗净了宝玉的灵魂，让他进一步完成了由色生空、因空见性、见性成佛的使命）。
迎春：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”（谜底：算盘，道家文化的命无法改变，运能改变，当命定了的时候，就要努力抓住运，当运一样时，命就决定了运，局是定的，势却未定；命由天定，运随机转，名是定数，运是变数，最后说阴阳数不通，所有的努力都是徒劳，预示迎春没能把握自己的运，最后嫁给了中山狼，一朝被折磨致死）。
探春：阶前小儿仰面时，清明妆点最相宜，游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥（探春外号“三刺玫”。是贾政与赵姨娘所生，宝玉的同父异母妹妹、贾环的胞姐，人称是“玫瑰花，又红又香，无人不爱的，只是有些扎手。”就连从不过问家事的宝玉、黛玉也说探春是个“最是心里有算计的”“乖人”。她是被评为“凤姐之下、众人以上”的顶尖人物，在贾氏四姊妹中是最出类拔萃的。对《红楼梦》里这样一个重要人物，曹雪芹不仅把她描写得才貌出众、光彩照人，而且对她的命运寄以深切的同情和叹息。大体上可归结为三个方面：一是容貌身姿——凸显其美；二是才华抱负——极展其能；三是身份命运——终归于悲。）
宝玉：南面而坐，北面而朝，象忧亦忧，象喜亦喜。（谜底：佛偈，谜面：镜子），佛偈预示宝玉的拒绝生产，出家修行。
林黛玉：朝罢谁携两袖烟（绝望但虔诚的等待，向绝望而爱的人生）？琴边衾里两无缘（知己和婚姻无缘），晓筹不用鸡人报（自立和自力），五更无烦侍女添（孤独，向绝望而等的爱情）。焦首朝朝还暮暮，建新日日复年年（自身的写照，焦苦心情流露）。光阴荏苒须当惜（弥留之际的叹息），风雨阴晴任变迁。（自尊的情怀）谜底：更香，预示黛玉短暂但清气常留高洁的一生，质本洁来还洁去。
薛宝钗：有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢，梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到终。谜底：竹夫人。腹内空→薛的可怜女性的象征；荷花出水→夏季的到来，半遮面，梧桐→秋的到来，林的死，夫妻恩爱不到终。
贾政的悲：皆非福寿之辈也！
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