<望江南》戴复古的诗歌是什么意思？？

Question

“杜陵言语不妨村，谁解学西昆？？”怎么翻译？

Answer 1

戴氏自云：“贾岛形模元自瘦，杜陵言语不妨村，谁解学西昆?”(《望江南•自嘲》)正是得失寸心知，自有独到的见解，道出了继承与创新的精髓。

作者在这首《望江南》序中说：“仆既为宋壶山说其自说未尽处，壶山必有答语，仆自嘲三解。”宋壶山，名自逊，字谦父，号壶山。工词，有《渔樵笛谱》，已失传。这首词是宋谦父寄戴新刊雅词后，戴读其自说生平《壶山好》后而写，是三首为自己解嘲的《望江南》中的第一首。 　　这是一首极罕见的、以词论诗的作品，继承了辛弃疾《虞美人》论杜叔高诗的传统，颇感可贵。词中肯定了贾岛、杜甫的诗歌，对讥刺杜甫为“村夫子”的西昆体诗人，提出了批评，又流露了对自己诗词的自负感。词的语言朴实，但词意却曲折婉转，诗乍一看，非常浅显，其含意却很深刻。表面上是自我解嘲，实际上表达了自己的深刻见解。这种婉转的风格，主要是通过反说对比手法表现出来的。 　　上片，“田舍子”与“诗人”对比。词的起首“石屏老，家住海东云”，以平实的语言，点明自己的住处和出身，对自己隐居故里、生活清贫感到安然自得。但是竟被称为诗人，而作诗是“无益费精神”的事。这是自我解嘲，一则表现了自己的一种懊恼心境，二则流露了对自己作诗人的自负。运用对比反说，似直而实曲。 　　其次，“富”“贫”对比。“千首富，不救一生贫”，是上片的注脚，是下文的起始，承上启下，合情合理。物质贫乏，精神富有，是自己处境的写照，又是贾岛、杜甫的写照。表达了对贾岛、杜甫的同情，对自身境况的感叹，“不救”透露了一种愤慨之情。“富”又包含着对自己诗词的自负感。“富”“贫”并用，互相映照，似浅显，含意却深远。 　　再次，贾岛、杜甫的“瘦”“村”与西昆并提，形成对比。贾岛一生凄苦寂寞，他的诗以善于锤炼字句取胜，以苦吟著称，苏轼有“郊寒岛瘦”之说；杜甫也一生贫穷困顿，漂泊转徙，诗以沉郁顿挫的风格受人赞赏，而西昆体诗人杨亿却贬他是“村夫子”（见刘攽《贡父诗话》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“村”，组织成句，其间包含着极丰富的内容，“瘦”、“村”既是贾岛、杜甫在形模、言语上的特点，也是他们诗作的突出风格，“元自”、“不妨”二字显示出作者对这两种风格的肯定。诗人固穷，穷是诗人的生存状况，正是“穷”，成就了诗名。“谁解学西昆”，为什么不去学呢？原来西昆体诗歌，内容空虚，形式上追求对仗与华美，不过摭拾典故、堆积词藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其实是华而不实。 　　虽然作者没有明说，而是巧妙地运用了这个反问句，构成了对比，对西昆体的否定，就包含了对贾岛、杜甫的肯定。造语平直含义却是曲折婉转，耐人寻思。 　　总之，这首词以自我解嘲的笔触抒写自己的情怀、见解，造成了一种独特的幽默气质，词中暗含着对自己诗作的自负，又对贾岛、杜甫诗和西昆体表明了态度。运用对比反说的写法，尤其巧妙增强了说服力，使词情趣横生，旨意深刻，耐人寻味。

Answer 2

我本来是一位普普通通的农家子弟，家住近东海的石屏山下，居隐居者所居之陋室，生活清贫。只是因为读了些书，会写点诗，就被人们称为诗人。诗人我名号虽然好听，但是有什么用呢？这一切于已于人，于国于家都没有丝毫帮助，可怜我反而因为这名号所带来的各种麻烦耗费精神（这里其实是种作者的自我解嘲，一则表达了作者的懊恼心情，二则表达出作者对于自己做为诗人的自负。）（上篇完）。即使我写了一千首诗，一万首诗又怎么样呢？也是一文不值，改变不了我一生贫困的命运（此处承上启下，述说事实。下注则说虽然生活贫困，但精神富有。）。唐朝的贾岛和杜甫不都是如此吗？他们都是著名的诗人，然而却贫困潦倒终身。（注：贾岛以苦吟著称，前人有“郊寒岛瘦”之说；杜甫则被西昆体诗人杨亿贬为“村夫子”）。即便如此，我也宁愿像他们那样贫困一生，也决不去学习“缀风月，弄花草”一味无病呻吟的西昆体。又谁愿去学西昆呢？