良马诞也称马祖诞
简单地说就是纪念中国禅宗八祖马祖道一的 有七月十九马祖诞的说法
马祖道一与司马相如、李白、苏东坡一道同为深远地影响了整个中国文化形态的几个四川人之一。
僧道一（公元709—799年），唐中宗景龙三年生于什邡，幼年于本邑罗汉寺出家，后习禅于衡岳怀让禅师。曾在建阳、临川、南康、西蜀等处传法。贞元四年，示寂于建昌石门山。宪宗赐谥大寂禅师。以俗姓马，故时号马祖，后世尊为禅宗八祖。
道一于禅之实践上主张“平常心是道”、“任运自然”、“道不属修”、“触境皆如”，把禅完全推向世俗化、生活化、简易化，为禅赋予了无限的生机与活力。其思想和建树深刻地影响佛教的发展和中国文化传统。马祖道一的思想深蕴中唐以来普遍怀疑、否定、泛神与个体自由精神之追求意愿，从而完成中国思想史上的一次影响深远之解放运动。由此，为后代中国无数士大夫、文人墨客开出一番崭新精神天地。禅悦风及，后启宋明心学先绪，是以日人柳田圣山评价“马祖之后，禅的特色最具强烈生活意味”，是中国化的“人文主义宗教”。近代学者胡适亦许之为“中国最伟大的禅师”。
马祖圆寂后，马祖故里的百姓为了纪念他，扩建马家祠堂成为马祖寺，各项民俗活动亦随之兴起。其也禅法经过一千余年的发展与传统农事和民俗紧密融合，产生了许多佛事农事混杂的民俗。
1、接春迎春打春牛、迎马祖
2、二月一马祖祭
3、二月二祭土地
4、三月三泥巴泉祛病灾
5、清明节祭祖上坟
6、四月八香汤浴佛
7、端午施药会
8、七月半盂兰盆施饿鬼
9、七月十九马祖诞
宋之后，随着庙会形式的产生，在什邡地区逐渐形成了马祖庙会。其地点主要在马祖出家的“西川佛都”罗汉寺。由于历史原因，庙会时断时续。改革开放以来，民众纷纷要求恢复马祖庙会。2005年什邡市人民政府在成功举办了“中国.什邡马祖文化节”的基础上，同年，恢复了马祖庙会。当年参加人数即达30余万，成为了川西地区有影响的庙会之一。近年来，每年的马祖庙会已经成为了什邡地区重要的文化节庆标志。
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