第1个回答 推荐于2017-06-16
在人类有没有灵魂的问题上，科学界和宗教界已经争论了几百年，直到今天仍在争论。其实，双方争论的实质是灵魂是否能脱离肉身而存在。如果灵魂不可以脱离肉身，“人有灵魂”就像说“人有精神”一样，不会引起争论。一般认为，灵魂是指没有人类肉身，但具有人类思想、情感与意识的一种生物信息能量团。如果灵魂可以独立存在，那么，不论人活着，还是死去，灵魂应该都可以脱离肉身。只是人类有没有掌握活着时，让灵魂和身体分离的技术罢了。
要论证灵魂能不能独立存在，就要论证没有形体的“生物信息能量团”能不能独立存在;而要论证“生物信息能量团”能不能独立存在，就要论证有没有适合“生物信息能量团”存在的条件，譬如第五维空间是否存在。众所周知，现有科学知识认为，高于四维时空的物体或事件，科学界至今还不能描述，也无法用我们普通人的感官去感知。因此，如果灵魂可以独立存在，这个独立存在的灵魂应存在于隐维空间(Hidden Dimensions)或五维空间。
五维空间的概念是：传统的“长、宽、高”加上“时间平面”(注：时间平面由无数个四维空间根据某一轴线的集合而成，四维空间的时间轴线包括过去、现在、未来事件在时间轴上的移动)。2007年8月，哈佛大学量子物理学家、隐维空间研究者丽莎·蓝道尔根据核裂变实验中微粒逃逸现象，大胆假设：“不见踪影的微粒有可能逃逸到了人类看不到的第五维空间;这些逃逸的微粒因为载有能量，因此，可以在可视空间与隐维空间之间自由穿行”。丽莎的假说提出后，立刻引起了国际物理学界的轰动与震惊。
为什么她的这个假说能引起物理学界的轰动呢?这是因为它超越了爱因斯坦的四维空间理论。五维空间存在假说的提出与科学界发现和承认暗物质密切相关。而科学界对暗物质(具有不可视，无形等特征)的承认，意味着人类认知能力已经进入了隐维空间的时代。换句话说，如果存在五维空间，那么，不可视的灵魂或生物信息能量团，亦可被视为是一种暗物质，因为生物信息能量团具备了在三维空间与五维空间自由穿越的条件。本回答被网友采纳
第2个回答 2012-04-14
并没有灵魂之说。
北传佛教的说法已经不是纯粹的2600年前的世尊乔达摩的教导了。
依照世尊的证悟发现，这个世界有三大颠簸不破的真理特性，即是“无常，苦，无我”。
无常是指，无有恒常不变，所有人事物都在不断变化。
而苦，则是指一切行法都被生死所迫，所以为苦，通俗讲就是有生必有死。
而无我，则是指身心内外无有一个可以称之为“我”的实际存在，即是没有所谓的永固灵魂。
第3个回答 2012-04-14
科学永远解释不了灵魂，因为科学只能针对看得见的物质世界，而灵魂（意识）的存在与否不是科学研究可以达到的。灵魂若不存在，人就与动物一般；灵魂若不存在，人就没有不可能认知世界享用世界管理世界。人的灵魂只不过是寄居在肉体上的过客，肉体死亡，灵魂就由创造者收回去了，是非曲直只能由创造者审判、处置。
第4个回答 2012-04-14
人是有“神识”的。详细百度下面的帖子：
神识怎么来,怎么去?与色身的关系如何?BSKK
人死后若有来世,为何不见有人回来报告?(请听佛陀的回答) 地藏论坛
为什么我们不知道前世(看看佛陀前世是怎么开玩笑的) 地藏论坛
六道轮回是怎么形成的?
注：相对于科学，我更相信佛法，为什么呢。是因为佛经中几千年前就说出了宇宙的样子，身体的状况等等的，现代科学也证实了。看 ：
佛教经典中说一碗水中有八万四千虫的典故不少人都知道了。但你知道佛经中对人身体的了解达到了什么程度么？
<正法念处经>：复次有十种虫。住于血中。为风所杀......................十名酢虫。为于热风之所杀害。生于血中。其形短促。团圆无足。微细无眼。能作身痒。惙惙而动。其虫味碱。于人死时。如是等虫。为风杀已。血则干燥。其人即死。是故人说死人无血。血欲干故。得大苦恼。临命终时。心怀大怖。受大苦恼恐舍此身。行于异处。舍离亲族知识兄弟妻子财物。痴爱无智。爱结所缚。无有救护。无善法伴。唯独一身。一切身分。血脉干燥。受于身心二种大苦(三十)
“生于血中，其形短促、团圆无足”。这个描述对照电子显微镜下的血细胞图片。大家可以比较一下。“其虫味碱”。人体的血液环境PH值是7.35-7.45之间。弱碱性
（这里图片贴不了）
看完这些，相信大家对佛教有一个明确的概念。佛教绝对不是愚昧的宗教。而是智慧的。甚至是远远超越科技手段的智慧。 摘：地藏论坛任务通关贴(1-10)-----刚接触佛教的朋友请进