第1个回答 2012-04-17
一 《拒绝平庸》
诚然,段子玲珑,资讯新鲜,图片醒目,视频抢眼。但在我看来,却只是下酒菜而已。诗歌才如洒,警句方如肉,然酒肉穿肠过,心中留的,惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云,则落入俗套,辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。
拒绝平庸,是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》,读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文,写:“平生愿效此作一篇,每执笔辄罢,因自笑曰:‘不若且放,教退之独步。’”不禁抚掌而叹:唯大英雄能本色,是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序,再出色恐怕也未必如韩文之精妙,湮没于千千万万的仿作中,未免落了下乘。不似今日,以“不若且放”之豁达留名千古,有力地评击了“文人相轻,自古而然”之定论,岂是凡俗能及!
拒绝平庸,是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子,虽放下仿韩文之举,但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》,以人生代谢之深刻大问,展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变,究天人之际”,至少成一家之言矣。行文此处,我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾,以《韩柳文章研究法》而闻名,更以此诗而著名:“平生不入三王家,家法微微出苦瓜。我意独饶山水味,何须苦攻学名家!”走出自我之路,是坚信“宁有种乎”,是自信“英雄不问出身”,只问是否跳出俗套,立为民生,言为心声!
“世之奇伟瑰怪非常之观,多在险远,而人迹之所罕到焉。”我深以为然。太多的前人,太多的远方,连风景也如嚼过千遍的鸡肋,愈发促使我们拿起自己的理性,拒绝平庸,踏出自我之路。
拒绝平庸而甘于平凡,这不是修辞的问题,而是生存还是死亡的问题。
二 《因材施教,发展自我》
"因材施教"这是1个大家普遍接管的思想。乐成需要汗水需要付出,但更需要对于进修主体客不雅的分析与相识,扬长补短,发挥自己的上风,这样我们才气更好地发展自我,使成为事实人生价值。
兔子是短跑第一名不会潜泳,这是由它先天前提决定的。而鸭子儿教练却逼着兔子、松鼠学潜泳,功夫费了不少,但成效却半大!自己却还不明原因地而嚷嚷"乐成的90%来自汗水。加油!加油!"这是1个多么令人悲伤的例子,试着想一想,要是那只兔子不但没有学会潜泳,反而把跑步的本事也给忘了,那又该怎么办呢?
有一篇文章曾写道:"不是任何竹子都能做成笛子,太嫩的竹子质地过于松软,无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有效了,它们还可以发挥自己柔性强的独特之处,还用做编竹席的材料!"借使倘使非要嫩竹做笛子,那想必是劳而无功,不要说像"此夜曲中闻折柳,何人不起故园情"那样勾起客居者的思想(乡)之情,生怕是自己自娱自乐也显它声响太艰涩难听了吧!发挥自己的上风,填补自己的不足,因材施教,辩证客不雅地看待人以及物,而不是1个模型板育人服务,这样才气凸起每小我私人的个性,使其成为自己范畴中的"爱因斯坦"、"毕加索",而不是1个凑数其间的庸人!
"因材施教",发展个性才气更好地使成为事实自己的价值。客不雅地分析我们的潜能,我们才气使成为事实飞跃!这段一段时间,许多人存眷的核心之一就是是不是文理分科。我想:作为1个学生固然要德、智、体周全发展,这是我们美好的心愿。但现实上我们每小我私人的先天前提差别,小我私人爱好差别,方针以及心愿差别,是以很难实施1个模型板的教育体式格局。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年成天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中,让精于严紧推理的明日科学家成天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗,这是多么难于想象!就像非患上让陈景润写抒怀诗,让李白研究数学公式同样,最后只能同心专心期望,终归要幻灭!
发挥自己的上风,揭示自己的个性。"因材施教",让每一小我私人的潜能都患上到充分发挥,扬长避短让我们都成为自己世界的"爱因斯坦"。
三 《人生需要反省》
人生如梦,待一夜甜美的好梦过后,一场怕人的噩梦醒来,你的青春早已不在;
人生如水,待涓涓细流汇入大海,你再想享受水的清凉与甜美,只有望洋兴叹;
人生如风,待清风拂过面幸而颊,你再想回味风的清凉,只有追悔莫及。
人生需要及时反省,或扪心,或忧虑,或警戒,或鼓励。
人生的反省要及时,就像贫瘠的土壤需要及时灌溉,错过那一渠清水,庄嫁就会枯萎;
人生的反省要及时,就像一块铁坯需要及时锻造,错过适时的那一锤,炉火工将事倍功半;
人生的反省要及时,就像一辆新车需要及时检修,过度的损耗,将提前结束它的寿命。
美国成功人士富兰克林有钱后开始骄傲起来。有一次他去拜访他的一位朋友,昂首阔步
向一位朋友家走去,走到门口时撞到门檐上。他的朋友送他一句话:做人要懂得低头。富兰克林听从朋友劝告,及时反省,一直谦虚好学,终成一代伟人。
人生的反省要深刻。
深刻反省的人生,犹如根除人体的肿瘤,只有进行根治,癌细胞才不会扩散、蔓延,才会消除生命隐患;
深刻反省的人生,犹如树木的成长中剔除不必要的枝枝节节,成长的路上才可消耗最低限度的能量。
20岁忽然残了双腿的史铁生,正是从母亲的猝死中深刻反省,折一只名为“写作号”的船,将自己从死亡的诱惑里摆渡出来,后来成为著名的作家。
人生的反省要坚持。
进步时反省不可助长骄傲情绪,落后时反省与人的差距;家境贫寒时反省何时浪费了一毛钱,位居显赫时反省时时可尔人民的公仆;少年时警告自己:凿壁偷光夜读书,长知识,学本领,不教一日闲度;中年时扪心自问:工作上对得起领导,家庭中对得起父母子女;老年时不断吟诵:夕阳无限好,不虚度此生。人的一生需要不断反省:一生,一年,一天,时时刻刻,方方面面。人生就是这样,在不断长大中反省,在不断反省中长大。
人的一生需要及时深刻坚持不断的反省。反省不是未雨绸缪,却是“事后诸葛亮”;反省不是加油站,却使人生得以缓冲。反省会使我们的人生更加绚丽多彩!
2008江苏高考满分作文:好奇心(议论文代表作)
我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句:“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心?于我来说,不过三字而已:好,奇,心。
“好”,是一种欲望,求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学,不耻下问”。“好”是一种态度,一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责,面对别人的“好”,我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之,“好”是认识一切事物的前提,有了“好”这种意识,才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界,无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而,“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来,这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知,我们“奇”;对于书籍,我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球,更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩,但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心,尚不说研究学术,恐怕自己也会被这情绪所左右,再也无法发现和创造了。《礼记》有云,“修身,齐家,治国,平天下。”修身放在第一位,修身即修心。当“心如止水”时,你的视野将扩大,你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才,奇而无心是蠢才,只有用心好之奇之,才会有所发现,有所收获。人生凭“好奇心”而活,人类凭“好奇心”兴旺发达,永续发展。