第1个回答 2012-04-16
我国古代的词始兴于隋，经唐、五代，至宋代达于鼎盛，到元明时，小说、戏曲成为文学代表，词道衰微，词作庸繁平淡，直至清朝，文坛涌现出了纳兰性德、陈维崧、朱彝尊等杰出词人，词学方出现中兴气象。其中，尤以纳兰性德的词令最为深婉、真纯，一扫元明以来浮艳颓靡之风，为沉落多年的词坛，注入了一股生气活力。纳兰主张：“诗乃心声，性情中事也。”正如王国维赞叹的那样，纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之笔写情……情切如此，北宋以来，一人而已。”纳兰词的魅力在于“情真”，然而整部《纳兰词》所蕴含的凄美，却又令人不解：纳兰出身贵胄，其父纳兰明珠是康熙朝权倾一时的宰相，其本人二十二岁殿试二甲七名，赐进士出身，授一等侍卫，深得皇帝宠信隆遇——试问，以他这样的身世、地位，他还有什么不满足的，怎么竟吟出了那么多凄清断肠的愁曲呢？莫非是应了辛弃疾那句“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”？要了解纳兰词的真纯，就必须揭开纳兰性德的“哀戚之谜”。首先，不妨先举一首他的词为例：山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。——《长相思》康熙二十一年，纳兰随从康熙帝到永陵、福陵、昭陵告祭，这首词即作于出山海关前后的途中。词句真切深挚，情景交融，意境幽深，笔法简约自然。上阕将千里行程中目睹的万物，凝缩为“山”、“水”二字，“一程”二字的重叠复旮，正合于词人的满腹乡思、一腔愁绪。下阙的“夜深千帐灯” 纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士纳兰明珠长子，生长在北京。 善骑射，好读书。经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。生前将自己的词编为《侧帽词》，后又编为《饮水词》。况周颐《蕙风词话》说：“'如鱼饮水，冷暖自知'，道明禅师答卢行者语，见《五灯会元》。纳兰容若诗词命名本此。”于此可见《饮水词》题名用意。清词号称“中兴”，明末以后 ，词家大增，填词蔚为风气，纳兰性德独能突过诸家，成为清代最著名的词人之一。与他同时代作者以及后人对他的评价都极高。曹寅《栋亭集》有诗曰：“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几曾知。”王国维认为纳兰性德是“北宋以来，一人而已。”（《人间词话》况周颐称“纳兰容若为国初第一词人”。《蕙风词话》于此可以略微知道纳兰性德在清词中的地位。）妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。 纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。 纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评："北宋以来，一人而已"。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也"，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。 《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。 豪放是外方的风骨，忧伤才是内敛的精魂。。。 纳兰词有多数作品皆以情语入词，直抒胸臆。而善用寻常口语填词、不事雕饰的特质，这一点恰与清照遥相呼应。 王国维论清代词,谓纳兰性德是“北宋以来一人而已”,同时词学大家况周颐(蕙风)对纳兰词也有很高的评价。上世纪八十年代以来,叶嘉莹女士以新批评的理论重新审视纳兰词,得出了纳兰词具有人之“弱德之美”,“即浅为深”等艺术特点