草房子 好词好句 顺便 读后感

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《陋室铭》
刘禹锡
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

译文:
山不在于多高,有仙人(居住)就能天下闻名。水不在于多深,有龙(居住)就能降福显灵。这是间简陋的屋子,只要阅读我的品德高尚(也能使它名声远播)。苔藓爬上台阶,使台阶一片绿色,青草的颜色映入竹帘,使屋内也染成了青色。在这里谈笑风生的都是博学而又品德高尚的人,没有浅学的人。可以弹奏不加装饰的古琴,佛经。没有(嘈杂的)音乐使双耳纷繁杂乱,没有官府的公文使人劳累。(我的陋室就像那)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?”

读后感:
《陋室铭》以寥寥八十一字,谱出一曲陋室颂歌,流芳千载。文章托物言志,既反映了作者遇变不惊、处危不屈、甘于清贫、坚守节操的形象,更表达了作者对最高道德规范着意追求的坚定信念。重读此文,感悟颇深,对我启示如下:
  一、要常修为政之德
  厚德载物,君子为政之道,以修身为本。做“官”必先做人,做人是成事之道,人品则是谋事之基。古往今来,有所作为者无不重视道德建设,品质历练。孟子曰:“以德服人者,其心悦而诚也”,作为领导干部,官德如何,更至关重要。官德导向民风,官品决定民心。刘少奇在《论共产党员的修养》中特别提倡“必须下苦功夫,郑重其事地进行自我修养”,彭大将军为了永葆道德高洁,一生始终坚守一个习惯,无论战事和工作多么繁忙,总要挤出一定时间闭门谢客,闭门思过,坚持正确,修正错误。在“依法治国”与“以德治国”的今天,作为一名领导干部,我们更应“为政以德”,不断提高自己的思想道德和精神境界。一是勤学习:通过学习开阔眼界,增长学识,增加才干,陶冶情操。通过学习自我反省,举一反三,见贤思齐,见微知著,不断净化灵魂,提升道德水准;二是讲政治:始终与党中央保持一致,坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领,践行“三个代表”重要思想,做到立党为公、执政为民;三是树正气:“政者正也,子帅以正,孰敢不正”,处处以身作则,为人师表,率先垂范,扶持正气,克服邪气。一心为公,一心为民,仰不愧天,俯不怍民;四是立大志:人生有限,事业无限,不论是现在还是将来,都要做到干一行,爱一行,钻一行,以“事业重于泰山,名利淡如清水”的高尚情怀,把全部心思和精力都用在工作和学习上;五是秉公心:以天下兴盛为己任,以为民造福为天职,努力做到权为民所用,利为民所谋,情为民所系;六是守诚信:在作风上求真务实、表里如一,在言行上不弄虚作假、不欺上瞒下,诚心诚意办实事,尽心竭力解难题,坚持不懈做好事。
  二、要甘于清贫之乐
  古往今来,仁人志士都是善待清贫、推崇清贫的,在物欲横流的今天,面对建设社会主义市场经济的新挑战,面对我市千载难逢的新机遇,作为领导干部我们更要耐的住清贫、守的住寂寞,永保清正廉洁的本色,唯有此,我们的形象才会好,我们的凝聚力才会强,我们的发展才会快,我们的事业才会无往不胜。身为统战部长,我对此深有感受,统战部的党员干部在党外人士面前往往代表党,其是否清正廉洁直接影响到党的形象,直接影响到党的统一战线的巩固和发展。因此在工作中我们务必要,一是固守人格:能抵御各种欲望的诱惑,主动放弃物质的追求,把身心安于淡泊,常想老百姓的生活水准,常想下岗职工的生活艰辛;二是坚定信念:无论在公开场合还是在无人监督之下,都要有风度、讲尊严、受约束,都不放松警惕、不丧失原则,坚持自己的道德信念;三是充实精神:善于从精神乐园中获取心灵的愉快和充实,注重改造自己的主观世界,用科学的理论武装头脑,用高尚的道德陶冶情操,树立正确的世界观、人生观、价值观,于精神世界体味人生充实,于物质领域感受清贫乐趣。
  三、要荣辱从容之心
  从容是一种境界,从容是一种修养 熏要做到荣辱从容,就是要顺境不骄、逆境不躁、不以物喜、不以己悲。为人处世,难免会有沟沟坎坎,七劫八难,只要对任何事情都看得透,想得开,提得起,放得下,那就能够做到胸襟开阔,从容大度,无忧无惧。当前,我们正处在全面建设小康社会的关键时期,和全国一样,我市也处在爬坡过坎的新发展阶段,道路异常坎坷,工作异常艰巨,这需要我们不计个人得失、不搞争权夺利,要处危不惊、荣辱从容,要一门心思想工作,一心一意干工作,时刻保持一颗平常心。一不好高骛远:能够客观地评价自己的能力和水平,看到自己的缺点和不足,不奢望,不勉强,不浮夸,一切服从组织安排,一切听从党和人民的召唤,脚踏实地,尽心尽责地干好本职工作;二不消极攀比:要正确看待自已,心中不失衡,不为金钱所惑,不为名利所诱,不怨天忧人,不意志消沉,要有替别人作嫁衣的思想准备,要有甘当人梯的奉献精神。特别是在培养、选拔党外干部的过程中要当好伯乐,慧眼识才,唯才是举,要让真正优秀的人才踩着自己的肩膀登上更高处,发挥更大的作用,为社会做出更大的贡献;三不骄傲自大:要在平时的工作、学习和生活中做到谦虚谨慎,戒骄戒躁,坚持原则,严守操行。要时刻牢记权力是人民给的,在用权过程中就要自觉接受党和人民的监督,要时刻牢记权力是把双刃剑,使用得当,能为民造福,使用不当,也会害人害己;要时刻牢记当官做人的准则,不摆架子,不耍威风,做到心地善良,胸怀宽广,作风民主,淡泊名利。在建设美丽、富裕、和谐、强盛的社会主义新九江中作出自己不懈的努力。
《陋室铭》流传千古,陋室亦因之而名闻天下。如今,刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中,3幢9间呈品字状的房屋,斗拱飞檐,白墙黑瓦,典雅古朴,静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地,松竹迎人,含英蕴秀,令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内,立有“《陋室铭》碑石”,上刻流传千年的《陋室铭》全文,字为书法家孟繁青所书,风骨端凝,清秀悦目。主室正中,有刘禹锡立像一尊,潇洒庄重,上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广,踱步其间,似觉人与自然在此得到净化。
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第1个回答  推荐于2017-11-25
楼主您好,很高兴回答您的问题:

纯真的爱 ----读曹文轩《草房子》有感
  《草房子》是一本儿童读物,描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说通过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写,让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情,以及同学间互帮互助的感人场景。即使学生之间有着各种各样的伤害,但是孩子的心底还是纯真的。  
 “陆鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝,六年级的“陆鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄”的对象。自尊心受到了伤害,陆鹤为此做出了反常之举。他用不上学了逃避同学异样的眼光,用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来,用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时,他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里,把自己头上的帽子甩向了天空,导致全校的广播操失控,而错失了“第一”的荣誉,“就这样,陆鹤用他特有的方式,报复了他人对他的轻慢与侮辱。”即使陆鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱,但是,孩子还是纯真的。他希望通过这样的举动来得到大家的认可,得到大家的尊重。可喜的是,他还是有着强烈地集体荣誉感,当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时,他毅然站出来,承担起了这个重要的角色,而且把这个角色演得一丝不苟,活灵活现。陆鹤在演出中感悟到了,只有为集体做好事才能得到大家的认可,得到大家的尊重 每一个孩子的心都是纯真的,他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”,从孩子的世界中体验到了什么是真,什么是纯。
  一个是秃顶的“陆鹤”,另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”,纸月正如她的名字,是一个易碎品,纸月的一手好字,纸月的眼泪,纸月的笑声,纸月的温柔,纸月的沉默,纸月的倔强……都给桑桑带来了莫明的感觉,不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实,又如此的唯美。虽然纸月是个私生女,但是在孩子们的眼中,并不影响纸月的善与美。
  孩子的世界是纯真的,从孩子的眼中体验到了什么是美,什么是善。
  而细马是一个领养来的孩子,在一个陌生的世界里,感觉到了被别人排挤,无法适应新的生活。在新的生活面前,他选择了逃避。他拒绝和同学交谈,选择了与羊为伍,开始了自己的放羊生活。但是孩子的内心深处还是希望与同伴交流的。当他能听懂当地的方言时,他用笨拙的“骂人和打架”,希望得到别人的“招惹”,以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。虽然他本能的抵触他的养父母,计划着有一天逃离这个地方。当养父母家的房子被水淹没后,养父病逝后,养母受不了一连串的打击疯了后,细马毅然地挑起了这个家,承担起了照顾养母的责任。
  孩子的世界是纯真的,从孩子的行动中体验到了什么是忧伤,什么是勇气。
  杜小康的生活更有戏剧性的变化,从原来的全村首富,一夜间变为负债累累,小小的孩子确实承受的太多太多。一个整天穿着干干净净的孩子,过着无忧无虑,有求必应的生活。他的生活受到孩子的羡慕,优异的学习成绩,口袋里有各种各样的零食,能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐场。这样的孩子,肯定是孩子们的“孩子王”,享受着至尊无上的地位,即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。但是,天有不测风云,优裕的生活竟在一夜间毁了,因为父亲生意的失败,致使这个孩子的优越感全失。孩子不适应是肯定的,但是,还是勇敢的承受了。陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。父亲垮了,但是孩子却勇敢地站了起来,继承父业,在学校门口摆起了小摊。
  孩子的世界是纯真的,从孩子的行动中,体验到了什么是责任,什么是力量。
孩子的世界永远是纯真的。本回答被提问者采纳
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