请师傅们 指点我下 福报 功德 福德的区别？

Question

如题所述

Answer 1

顶礼三宝！
也谢谢你给我们这个机会。
福报：福利之果报也。如六趣中人天之福报。增一阿含经一曰：‘虽受梵天福，犹不至究竟。’百论上曰：‘福报灭时， 离所乐事。’大乘义章九曰：‘依智起福，依福起报。“

福德：
福德就是指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是“福德”，内证佛性无漏智才是“功德”。 又，修道若著相而修，那是“福德”，若离一切相，修一切善，才是“功德”。往昔达摩祖师初到汉地，梁武帝问大师， 说自己一辈子修寺造庙，修佛造塔，有无功德，达摩祖师说，并无功德。也是这个原因。

功德：
在功德和福德同时讨论的时候，福德只指人天善果，但是不是功德就只是从心性智慧上安立喃？也不是全是。
如往生论注中讲：功德分虚伪、真实之二种。
讨论佛教词汇，权威的是小乘的《俱舍论》和大乘的《阿毗达磨论》，这些才是三藏，阿毗达磨中云：功德者。谓依五果 无量无边称赞胜利。皆名功德。
这个有点难，简单讲，善行的所有各种果报都可以称为功德，但这里包括了解脱的利益，这个就主要区别。
比如说，布施的福德是什么？比如得人天安乐，财富广大等等，布施的功德是什么？也可以得人天安乐，但更重要的 是可以破人我，，可以成佛，可以庄严刹土，可以化身无边度化众生。

我想比较清楚了，简单讲，就是功德包括了六道中的福德，和解脱的无尽功德。

Answer 2

向雷锋同志学习
刻意修善即有福德，福德之果就叫福报。
毫不利己，专门利人，修善不望报就是功德。
所以毛主席说：人做一件好事并不难，难得是一辈子做好事。就是说的功德和福德。主席可是儒释道三家皆通哦

Answer 3

基本上,
功德是来源于自性. 人本身是功德具足的.都是自性散发.
福德是做善事之后积累而来的.
福报是福德产生的影响.

Answer 4

简而言之 福报跟福德根本就是一回事。 简单的讲就是一个人（众生）的福气。
而功德是自性中的，只有用心去修行 才能有功德。比如拜佛 有的人拜完了就只有福德，没功德。有的人用一颗修行的心去拜佛，那么就有功德。 有功德当然也就有福德。 有福德未必有功德。

功德就是在自性上用功，是向内的，是在了生死上用功夫。福德是向外求，只求人天福报，没有出离三界六道的心。所以这样的福德说是有，其实没有。就好比影子。没法出六道的。还得轮回追问

比如放生后的回向 是回向功德还是福报？

追答

很简单，这就看你用的什么心。你用的是修行的心，慈悲的心，与众生共成佛道的心，那么就是功德。也就自然福德具足。
如果你用的是求平安，求福求寿，求身体好没病痛的心，那么也只有福德，没功德的。就是这样。
还比一个为求长寿健康的人花钱放生和一个修行高僧放生，虽然做的事一样。得的果可不一样。因为用心不同。
其他任何事情也都是一样。 还比当年达摩答梁武帝。你应该知道 包括六祖坛经上的讲解。功德在法身中，不在修福。

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Answer 5

其实呢在百度上就可以看到很多较为专业的解释，虽然解释很正确，但是我还是要说一下自己的感悟吧
福报：所谓福报要旨为积善以求善果，人生在世无人敢言世事皆正，每语必对，问心无暇，既有白璧微瑕以去其瑕，做善正之事求一心安；亦或求一平安无灾。
功德：不求所得果，只求行善事。
福德：存万事之福，以得其德。
区别，行善得福，积福求德；不求其果，才得其功。