越南和日本在历史上受孔子思想的影响都有哪些，他们是怎样适应孔子思想的？

Question

如题所述

Answer 1

　　孔子思想在越南的传播及影响

　　中国越南山水相连，孔子思想在国外的传播，在越南算是最早最深的了。
　　公元前214年，汉人赵佗由秦始皇任命为龙川县令，统辖珠江的东、北江上游，属南海郡。公元前206年秦二世向刘邦投降，赵佗的部属认为秦已亡，拥立赵佗为南赵王，此时赵佗已辖地三江(漓江、珠江、红河)，赵以儒家思想、礼仪制度教化臣民。公元前196年汉帝刘邦派陆贾为专使，携汉皇御赐镌刻《南越王之玺》的金印绿绶出使南越，经过疏通，赵佗自动归汉，在番禺越王山向北行三跪九叩之礼，从陆贾手中接过金印，这就是越南史书上所记的北属时期，越南北部就是西汉版图中的交趾郡，从此，孔子思想传人越南。到北宋，儒家文化发达，大量的儒家典籍传人越南。至南宋期间，金国及蒙古入侵，国势日凄，越南乘机独立，但却大量引入儒家思想及汉文化，以汉字载史行文。至南宋亡，蒙古人主中国，儒学受到很大破坏，曲阜孔府、孔庙、孔林沦为蒙古骑兵的马厩牧场，受迫害的知识分子纷纷带着孔孟典籍及书画南渡，给越南带来更深厚的儒家文化。至明朝，孔子思想在越南有更大的发展，官方兴办儒家教育，广修文庙，科举取士，在越南中举的学子还要求到中国赶考，传为佳话，儒学大师辈出，以阮秉谦、潘孚生、吴士连、黎贵淳最著名，他们以汉学家的丰采著述甚丰。中国明末清初时期也正是越南阮氏王朝初创时期，他们都分别利用孔子思想，采取联合、宽容、怀柔的政策对新领地进行开拓，清摄政王多尔衮就是有才学的汉学家。由于两国上层人物对孔儒文化的认同，当时两国又无利益上的冲突，关系比较和谐，越南阮氏王朝的国相亲自到北京致敬受封，愿为中国藩属，年年进贡。越南河内文庙和中国曲阜孔庙结缘，进行文化交流。清康熙皇帝亲自为河内文庙题赠《万世师表》匾额。越南各县郡皆建文庙，学宫、祭祀、配享如中国。1905年中国废除了科举制度，越南直至1918年才停止科举，可见孔夫子思想和儒家文化对越南影响至深。越南民族民主革命初期便带有浓厚的儒学色彩，越南革命领袖胡志明也是知识丰富的汉学家。

　　孔子思想在日本的影响
　　孔子思想在日本影响很大,‘传播得源久而流长。特别是对日本人的道德观、教育观影响更大、更深刻些。孔子思想传入日本逐渐与日本固有的神道融合在一起,而形成了日本的儒教。所谓日本儒教就是以日本固有的民族精神、神道思想解释孔孟的教义。

Answer 2

越南有科举，1920年左右往才废出。

Answer 3

越南与日本不同，越南北部到明清朝的时候还是中国的管辖，可日本只是在中国西晋朝前迁移过的人的后裔，没有直接统治。