0忠义仁勇，诚信礼智，可概括出你的问题，0忠。忠于国家，忠于朝廷，忠于集体，忠于自己选择的扶汉抗曹事业，是关公一生的大节，是他的社会宏愿和政治理想。关羽的祖父和父亲皆治《春秋》之学，从小就受到忠义思想的熏陶。他熟读《春秋》，戎马倥偬也手不释卷，大略能够背诵。他对春秋大义的追求和实践，有着终其一生的精神自觉。关公一身武艺，在那个混乱时势，跟着谁也是高官厚禄、封妻荫子，但他选择了刘备为自己的同志和领袖，高举扶汉大旗，艰苦备尝、出生入死、威武不屈、贫贱不移，献出了自己的全部力量和生命。
00义。遵循社会正义和同志间的义气，是关公一生的道德追求。三国的争战，实际上是一场正义与野心、忠诚与阴谋的较量，而那时候的多数历史人物，叛附不定，追求的是实际利益和个人前程。关公选择了正义的事业(即儒家向往的政治社会秩序)，不惜身殉；选择了志同道合的战友，生死不渝。他和刘备、张飞桃园三结义，终生兄弟般的骨肉情谊，是人世间人际关系的楷模，是义同生死的友情典范。挂印封金，绝然脱离曹营；不畏艰险，千里追寻刘备，是他大义人生最突出的表现。
00仁。仁德施政，是儒家的政治理想，也是关公终生的政治追求。追随刘备，主要就是向往刘备这样一位宽仁厚德、仁爱苍生的领袖；反对曹操，主要是由于曹操的篡汉野心和动辄屠城的残忍暴虐。关公和刘备的队伍则从来没有妄杀无辜、滥杀降卒，不论怎样危急情况都不会放弃保护百姓。他“善待卒伍而骄于士大夫”，关怀下层部属和普通士兵，善待百姓，特别是弱势群体。在董督荆州事期间，仁爱民众、保境安民，人民安居乐业。
00勇。关公的神勇，史册永载，民间传颂。刮骨疗毒，天下赞其坚毅；单刀赴会，天下赞其无畏；单骑护嫂千里寻兄，天下赞其威武。汉津救败军，江北阻李通，青泥拒乐进，驻守荆州独自面对曹魏、东吴两大军事集团，他是统帅，又是英勇的战士。河北名将颜良来犯白马，曹营无人能敌，“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将无能当者。遂解白马围。”北伐襄樊，关公年近六旬，而冲锋陷阵，奋勇杀敌，斩庞德、俘于禁，水淹七军，威震华夏。
00诚。诚实，诚意，真心实意，心无私藏,是关公的交友原则和处人方式，是关公的操守和品行。匡扶汉室,旗帜鲜明，赤诚一片；对兄弟战友，真诚相见，胸怀坦荡。即使兵不厌诈，但那是在战场，非战争环境时，哪怕是敌人，关公也心不藏奸。徐州失败，暂归曹营，决不隐瞒身在曹营心在汉原则。后来曹操派张辽试探去留之志，则开诚布公，表示了只要获得刘备消息，哪怕再大的困难和危险，也要千里追随的丹诚之心。
00信。关公一生，重然诺，守信用。受人之托，决不失信于人；应允过的事，决不食言。驻守下邳，刘备委以保护家小重任。曹操攻破徐州，关公战不能胜，又要保护刘备夫人的安全，只好暂归曹营，承受最大的精神牺牲。在曹营受到非常的礼遇和厚待，但决不违背和刘备同生共死的誓言，而又表示“立效报曹公乃去”。白马之役中，匹马斩颜良，对曹操有所报答，这才脱离曹营，体现了“大义要循，不留；小恩也要报，才走”的以信处事的原则。
00礼。礼是儒家思想的重要方面。关公研习春秋，遵守礼仪，努力维护当时的君臣父子尊卑上下的人际关系准则，处人行事符合礼仪，礼貌周到。不合礼仪的事情不做，不守礼仪的利益不要。身在曹营，斩杀颜良报答了曹营厚遇后，得知了刘备的消息，便多次向曹操告辞，曹操为挽留关公，故意不见。关公挂印封金，留下书信，表达了追随刘备的决心，也表达对曹操的谢意，将曹操的馈赠全部留下并一一交代，理正而礼周，离开曹营。来得明白，去得清楚。
00智。关公智勇双全，文韬武略，在刘备集团是独当一面的将领。占领徐州，行下邳太守事；赤壁之战后，领襄阳太守；后又为董督荆州事，全权负责经营荆州的政治军事。他修筑防御工事、囤积粮草军械、保境安民、稳定社会、训练士卒，作好了荆州的严密防守和日后北伐的准备，表现了统帅之才的高度智慧。他熟悉地理，洞察天时，进攻襄樊时，面对势均力敌的援军，利用秋季霖雨河水暴涨之机，决开河口，水淹七军，俘于禁、斩庞德，收降敌众三万，取得辉煌胜利。
00简言之，就是忠诚、信义，仁爱、英勇。关羽所代表的忠义仁勇精神，是在几千年王权社会漫长的历史进程中，经过儒家思想长期的熏陶濡染，中国人民自己选择的道德偶像，自己确定的人格追求。这个道德偶像和人格追求还会长期影响着人们的思想和生活，还会是民间意识形态的核心价值。（摘自王西兰文）
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