没有“（）（）（）陕”的成语，含“陕”的成语只有一个——分陕之重。
“西（）（）（）”的四字成语有27个，常见的是“西方净土、西施捧心、西子捧心、西窗剪烛”。
1、分陕之重
fēn shǎn zhī zhòng
【解释】陕：古地名，今河南省三门峡市一带；重：重任。指周成王时，周公、召公分陕而治。后指朝廷对守土重臣的委任
【出处】西汉·司马迁《史记·燕召公世家》：“其在成王时，召公为三公。自陕以西，召公主之；自陕以东，召公主之。”
【结构】偏正式成语
【用法】作宾语；用于官场等
【例句】晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉颖川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。”
2、西子捧心
xī zǐ pěng xīn
【解释】指美女之病态，愈增其妍。
【出处】《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”
【结构】主谓式
【用法】作宾语、定语；用于比喻句
【近义词】西施捧心
【例句】~，孙寿折腰。 ◎五代·李瀚《蒙求》诗
五岳中“岳”意即高峻的山.中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”.魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神只.这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览.于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区.唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存.宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺.到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心.五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市.西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市.南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市.北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县.中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市.东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅.东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界.名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米 .山峰挺拔峻秀，雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势.人们常说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法.长久的历史[编辑本段]古代封建帝王把五岳看成是神的象征.“岳”在春秋前原是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”.后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“四岳”.据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳.”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的.那时各朝京都虽屡有变迁，均不出晋、陕、豫三省范围，其所封四岳都在黄河流域.春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行.由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳.” 中国岳山称名始见于《尚书》.《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳.四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山.后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东.至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方.自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪.及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河.” 综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同.周建都于丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未变.至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳.隋文帝杨坚统统一南北朝后，于开皇九年（公元589年）诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符.而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北.所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳.直到清代顺治十八年（公元1661年）才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源.。
万无一失wàn wú yī shī[释义] 指绝对不会出差错.万：形容很多；失：差错.[语出] 宋·司马光《资治通鉴》：“近者陕、晋二镇；相继款附；引兵从之；万无一失；不出两旬；洛汴定矣.”[正音] 失；不能读作“sī”.[辨形] 失；不能写作“矢”.[近义] 十拿九稳 稳操胜券[反义] 挂一漏万[用法] 形容有绝对把握；不会出差错.一般作谓语、定语、状语.[结构] 主谓式.[辨析] ~和“十拿九稳”；都有办事有把握的意思.但~偏重指必无所失；“十拿九稳”偏重指必有所得.[例句] 我们的卫星发射有科技人员精心的设计和严密的监测；所以是~的.。
明白了当 形容说话或做事干净利落。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。 明察暗访 从明里细心察看，从暗里询问了解。
指用各种方法朝廷调查研究。 明察秋毫 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。 明耻教战 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。
明窗净几 形容室内明亮、整洁。 明德惟馨 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。
真正能够发出香气的是美德。 明发不寐 明发：破晓，天色发亮；寐：昨。
通宵未睡。 明火执杖 点着火把，拿着武器。
原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。
明见万里 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。
明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。 明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。
比喻官员判案公正廉明。 明来暗往 公开或暗地里来往。
形容关系密切，往来频繁。 明媒正娶 明、正：形容正大光明。
旧指正式婚姻。 明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。
明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。 明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。
形容力图透彻了解。 明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。
原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。
明枪暗箭 比喻种种公开的和隐蔽的攻击。 明日黄花 黄花：菊花。
原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
明赏不费 赏赐得当，就不浪费财物。 明效大验 显著而又巨大的效验。
明刑弼教 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
明刑不戮 指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。 明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。
明察荐举出身微贱而德才兼备的人。 明月清风 只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
明月入怀 比喻人心胸开朗。 明哲保身 明智的人善于保全自己。
现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。 明争暗斗 明里暗里都在进行争斗。
形容各用心思，互相排挤。 明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。
依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。
明知故犯 明明知道不能做，却故意违犯。 明知故问 明明知道，还故意问人。
明珠暗投 原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。
明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。
明查暗访 明里调查，暗中访问。指多方面调查了解情况。
明罚敕法 罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。
明法审令 审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。
明公正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明公正气 犹言正式；公开；堂堂正正。 明公正义 犹言正式；公开；堂堂正正。
同“明公正气”。 明光烁亮 指光亮耀眼。
明光锃亮 指光亮耀眼。同“明光烁亮”。
明光铮亮 指光亮耀眼。同“明光烁亮”。
明婚正配 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。 明婚正娶 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
明火持杖 形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。
明火执械 形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。
明火执仗 明：点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把，拿着武器。
形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。 明廉暗察 犹言明察暗访。
指用各种方法进行调查研究。 明媒正礼 犹言明媒正娶。
旧指正式婚姻。 明明白白 清清楚楚，明确无误；正大光明。
明抢暗偷 公开抢劫，暗中偷盗。 明如指掌 形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。
明升暗降 指表面上升官，而实际上被削去权力。 明堂正道 犹言正式；公开；堂堂正正。
同“明公正气”。 明推暗就 表面上推拒，暗地里接受。
形容装腔作势、假意拒绝的样子。 明心见性 ①佛教语。
指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。
明验大效 显著而又巨大的效验。同“明效大验”。
明扬仄陋 明察荐举出身微贱而德才兼备的人。同“明扬侧陋”。
明昭昏蒙 昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。
明珠投暗 比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。
同“明珠暗投”。