辩论赛：人为自己或别人活着快乐.我们是反方人为别人活着快乐、我是三辩.求犀利的攻辩问题和答辩技巧！

Question

看题目、速度回、马上要！5分！

Answer 1

1.对方辩友，您试想一下，如果每个人都只想着为自己活着，我们的社会将变成什么样子呀？
2
辩论技巧与辩论素质一、辩论中的技巧与方法
1、就事论事这一点要求在辩论中抓住辩题，不能离题万里大发议论，而要始终注意主攻方向。陈述观点则不要太华丽，而一定要系统地说清楚；自由辩论则不能过多地纠缠在细枝末节上。 2、死缠烂打 从内容上说，原则性的问题必须死缠烂打，追住不放，最要注意的是不要被对方轻易脱身，在每一场辩论中都要设定令对方无法回答的“重炮”问题，把对手逼住不放。如何订立重炮呢？辩论双方总是既有理又没理，总有些问题，特别是具体事理或者是哲学原理，对方是不能或无法正面回答的，应该把这些问题理出来。`3、顺水推舟表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。4、釜底抽薪刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于"二难"境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的。5、攻其要害在辩论中常常会出现这样的情况：双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。所以说，善于敏锐地抓住对方要害，猛攻下去，务求必胜，乃是辩论的重要技巧。6、防守很重要辩论中的自由辩论阶段，就是由进攻和防守两个方面组成的，因此，不仅要有进攻的准备，还要有防守的准备。只会进攻不一定能够取胜，只会防守当然有就更容易陷入被动了。该防守就防守，该进攻就进攻，能攻能守的队伍才能游刃有余。主要技巧：2、长项技巧。即根据各人的长项来分工，首先确认辩手各人的长项，如长于说理，长于说史，长于记忆，长于辨析，等等，则承担相应的问题来防守，这也不至于出现混乱局面或冷场。3、合围技巧。假如对方有一位非常突出的辩手，不仅对方整个局面靠其支撑，且对本方威胁很大甚至本方队员对其有畏惧感，一对一的战术是不太可能奏效的。那就采取合围技巧，即以全队人的力量来围击、合击，从队员不同的侧面对准他的问题，以守为攻，一般都会有效。只要他顶不住了，那对方的阵脚就会乱了，自然就会垮了。但是要注意的是，有实力甚至实力更强大的队员靠一两个回合是难以制伏的，因此要有韧劲，不可太急切，争取5、6个回合使其难于招架，提不出更尖锐的问题，内在的进攻力度大大减弱，才能有取胜的基础。4、夹击技巧。就是对有的问题，有的队员采用二人夹击的方式来对待。5、高压技巧。一般在辩论赛中，由于参赛队的实力比较接近，所以在自由辩论中容易出现同位推顶的情况，这一方面容易浪费时间，另一方面不容易取胜。破解的办法是采用高位迫压防守。如对方提出的是现象问题，就将之上升到理论高度上来回答；如对方提出的是现实问题，那就从历史的角度来回答；如对方提出的是具体问题、微观问题，就以全景认识、宏观认识来回答，以此类推。若此，对对方的问题以高位下罩的方式和统照下盖的方式使对方感到自己的思维位势稍逊一筹，从而内心产生动摇，攻击力也就随之动摇而弱化了。6、指误技巧。即不正面回答问题，而是指出对方所问问题在逻辑上、理论上、事实上、价值上、立场上、表达上和常识上的毛病，使之陷入尴尬局面。7、归谬技巧。即对有的问题不做正面回答，而是将之做概纳引申归谬，直指其终端的错误，陷其于被动的境地。8、反问技巧。即从反方向上反问其问题的悖常性、悖题性、悖理性、悖逻辑性、从而化被动而为主动。9、幽默技巧。即面对自己从容回答智有宽余的问题，适时幽对方一默，效果一定是绝佳的了。10、短答技巧。若是一字、一词、一个成语、一个句子就能够答清，且能够反陷对方于被动的问题，就应该果断而适时的使用。11、启导技巧。对于那些喜欢滔滔不绝有演讲欲而又容易动情、不易冷静理智的辩手，表现欲特强的辩手，而且语词罗嗦繁复的辩手，在回答问题时不妨巧妙启发和诱导他的说教意识，任由其滔滔不绝地讲，其直接效果是消耗了对方的规定时间。12、揭弊技巧。在回答问题时，巧妙合理地揭示其弊端。如同一个人陈词与发问中的弊病与矛盾；前一个问题与后一个问题的矛盾等。揭示其弊端与矛盾，使其问题本身站不住脚，防守便转为攻击，目的自然也就达到了。13、激怒技巧。即是答问时巧激其怒，使之心理由理智层进入情绪层，无法冷静，无从自控，就可令其自己乱自己心绪。但是切忌不可使用人身攻击，这是犯禁行为。14、评价技巧。即不正面回答问题，而是对其问题予以评价，指其目的，断其归路。15、闪避技巧。即对那些一两句话难以答清的问题，采用合理闪避的方式，其基点是不离开辩题的立场。16、反复技巧。即以同义反复的方式回答。也就是意思一样，但语言表达不同。17、类比技巧。即面对对方的问题，不做正面拦截，而是用同类比较的方式，把问题抛回给对方。二、辩论中注意的问题第一，当对方一开口，就要努力找漏洞第二，请注意，需要正面迎敌第三，不要用有敏感政治性的事例去辩论第四，一个人不要说得过多第五，不要去辩哲学第六，辩论要合理，不要为口头上的赢而辩，辩那些大家都认可的合理的东西。第七，可以恰当的使用道具第八，切忌一直跟着对方的思路走第九，切忌不要搞人身攻击第十，自由辩论团队须有明确分工三、辩论需具备的素质卡耐基认为，不论是处在任何情况、任状态之下，绝没有哪种动物是天生的大众演说家。所以，在没有太多演讲或其他类似在公众场合说话的经历的情况下，我们要克服当众说话时怕羞的心理。关于克服当众怕羞的心理，卡耐基先生最有经验，而在他的众多经验中最基本的经验就是："你要假设听众都欠你的钱，正要求你多宽限几天；你是神气的债主，根本不用怕他们。"爱默生说："恐惧较之世上任何事物更能击溃人类。"这话是很对的。也正因为如此，卡耐基认为消除恐惧与自卑感是人们掌握演讲和谈判技巧的最好方法之一。而在这个过程中，卡耐基认为，练习在公共场合说话是天然的一种方法，它不仅可以克服不安，而且有助于建立勇气和自信。因为当众说话可以使人们控制住自己的恐惧。在他看来，要真正克服惧怕当众讲话的心理，必须从以下几个方面着手： 首先，要弄清自己为什么害怕当众说话。其实，害怕当众说话并不是某一个人的心理，大多数人都程度不同地具有这种心理，因此，这也可以说是相当一部分人的共同心理特点。根据卡耐基的调查，在大学里，百分之八十至九十的学生在开始上台演讲时都有一定的恐惧感； 卡耐基认为，某种程度的登台恐惧感对人们练习演讲反而是有益的，因为人类天生就具有一种应付环境中不寻常挑战的能力。他这样提醒人们，当你注意到自己的脉搏和呼吸加快时，千万不要过于紧张，而要保持冷静，因为你的身体一向对外来的刺激保持着警觉，这种警觉表明它已准备采取行动，以应付环境的挑战。假使这种心理上的预备是在某种限度之下进行的，当事者会因此而想得更快，说得更流畅，并且一般说来，会比在普通状况下说得还更为精辟有力。其次，应当以适当方式对辩论进行充分的准备。只有有备而来的人才能获得自信和成功。这就象一个人上战场一样，带着有故障的武器，并且身无弹药，怎能不恐惧呢？就连林肯也说："我相信，我若是无话可说时，就是经验再多、年龄再老，也不能免于难为情的。 另外，在辩论的过程中还应当尽量避免令自己不安的反面刺激。比如，如果在辩论过程中总是设想自己会犯语法错误，或总担心自己讲着讲着会突然地停顿下来，讲不下去了，这就是一种反面的假想，它很可能会抹煞你对辩论的信心。因此，在开始辩论时，最重要的就是要把注意力从自己身上移开，集中精力听别的辩手说些什么，以便把注意力放在他们身上，迅速对比出自己辩论方面的优势，避免不必要的恐惧感。四、辩论之境说服别人需要理性，也需要感性，既需要数字、证据的雄辩力，更需要洞察对方心理在无形中让对方从道理和心理上都接受自己的观点，这才是现实生活的辩论之境。

Answer 2

岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？我们当时的回答就是，岳飞的不快乐不是因为他为别人活，而正是因为有那昏庸的皇帝和可恶的奸臣才是使岳飞不快乐的根源。还有一个就是你妈妈做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你吃了，你不开心，如果你不吃，你妈妈不开心。我们的结论是，即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会因为辜负了妈妈的心意而内疚，但我们吃了我们看见妈妈高兴的样子我们会开心。还有个故事，天堂和地狱的区别：不管是天堂还是地狱，人人都在喝汤，人人手中都有汤勺，不过汤柄很长很长，不可能送到自己嘴里。地狱里的人就不断向自己嘴里送，不断尝试，不过没一个人成功，每个人都饿得快死了；而天堂呢，人们都拿自己的汤勺送到别人嘴中，所以人人都能喝上鲜美的汤。我们设想，如果这世界上人人都为自己活会怎么样？那人人都不会快乐。你也许会说我现在为自己活着我也很快乐，那是错的，你现在活着快乐不是因为你为自己活着，而是有人为你活着。而为什么有人会不快乐就是因为这世界上还有很多个人象你一样为自己活着。说实话，我觉得我们立得很完美。嘿嘿 这样说吧，大家都知道马斯洛理论，人最舒服的时候莫过于实现自我价值和社会价值的统一，同样我们也学过哲学，人自我价值的真正实现是贡献而不是索取。为别人活是贡献，为自己活是索取。我不否认某种特殊时候，人为自己活会有快乐，但人为自己活就一定快乐吗？我想说的就是人为自己活不一定快乐，人为别人活一定快乐！ 古代的奴隶是为了别人活着，但很难认为他们因此快乐，第二，为自己活着不是索取啊，是自给自足，乐在其中。为别人活着，我们可以称之为一种责任，或一种社会必然，但并不是快乐确定的来源本回答被网友采纳

Answer 3

- - 那啥我就随便说了哈
首先，如果人人都只为自己而活着，那么这个世界上就没有关爱没有温情没有一件件感人肺腑的事情，世界将会变的冷漠自私。
其二，如果只为自己而活而不去理会别人的死活，那么这种生活是非常不符合常理的，人人都顾着自己的事情，会导致那些生活能力差竞争力差的人被淘汰，从而会让很多人活不下去。
其三，为别人活着，设身处地的为弱者考虑，帮助弱者，人与人之间的互助多了，那么世界会变得更加美好，人与人之间的关系会更加和谐。有句话说的好，团结就是力量，不是所有的事情都是一个人就能完成的，往往有很多事情是要通过多人的合作与努力才可以成功，所以在这种时候如果只顾着自己，那么迎来的只会是失败。
其四，赠人玫瑰，手有余香。在你帮助别人的同时，你也会收获快乐，付出比得到更容易令人感到满足和高兴，当你看到被你帮助的人对你露出真正的微笑时，你会觉得你所有的努力都是值得的。
其五，人是群居动物，在大的社会群体中，必定有着这种情况是牺牲个人的利益而达到团体的利益，如果这个时候人人只顾着自己，会引起大方面的局面的失控。就拿计划生育做个例子，人人都不遵守这规定人人都超生，那么人口暴增引起粮食资源的匮乏，最终导致的会是人类的灭亡。

Answer 4

问题:岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？岳飞的不快乐不是因为他为别人活，而正是因为有那昏庸的皇帝和可恶的奸臣才是使岳飞不快乐的根源
你妈妈做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你吃了，你不开心，如果你不吃，你妈妈不开心。，即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会因为辜负了妈妈的心意而内疚，但我们吃了我们看见妈妈高兴的样子我们会开心
再来一个故事:天堂和地狱的区别：不管是天堂还是地狱，人人都在喝汤，人人手中都有汤勺，不过汤柄很长很长，不可能送到自己嘴里。地狱里的人就不断向自己嘴里送，不断尝试，不过没一个人成功，每个人都饿得快死了；而天堂呢，人们都拿自己的汤勺送到别人嘴中，所以人人都能喝上鲜美的汤如果这世界上人人都为自己活会怎么样？那人人都不会快乐。你也许会说我现在为自己活着我也很快乐，那是错的，你现在活着快乐不是因为你为自己活着，而是有人为你活着。而为什么有人会不快乐就是因为这世界上还有很多个人象你一样为自己活着。

技巧:我也参加过辩论赛,主要你的言辞要犀利,要给对方压迫感,而且语言一定要流畅,谈吐之间自己的手势,动作,表情一定要生动..只能给你这么多的提议了,加油吧

Answer 5

你可以用反证法嘛，一个劲的推翻正方的证据，或者证人海战术，利用大量的材料来证明你们的观点。让他们一个一个推翻，耗死他们！你也可以用一些煽动现场观众情绪的措辞，利用大家的呼声为你们加分。
问题：1.为自己活着，就意味着可以不顾及他人的想法和利益，自私自利地活着，请问一下这有什么意义呢？2.为自己活着，那么你的父母？你的朋友？你难道不需要他们？为自己而活，本身就是一个错误！
（真心觉得你们的辩题有难度，你们的辩论对你们好不利哦。。。。唉，想当年我也是一匹黑马啊，就这么生生地被现实给摧残了。。。）