山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。” 《上阳台帖》为李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫时所作。李白寻访司马承祯，待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作《上阳台》。在今人的心目中，李白是一位光耀千秋的大诗人，但是在诗人生活的唐代，其诗名肯定没有今天这样大，但他还有一个身份，就是道士。李白不但写有大量崇道诗，还受过道箓，是一个真正的道门之士。
《上阳台帖》是唐代诗人、书法家李白于天宝三年（744年）创作的纸本墨迹草书书法作品，现收藏于北京故宫博物院。《上阳台帖》为李白自书其四言诗，共25字，既概括了王屋山高耸峻拔之势和源远流长之水，亦通过赞颂司马承祯的作品，抒发了作者对其的仰慕之情。全卷苍劲雄浑而又气势飘逸，用笔纵放自如，快健流畅，法度不拘一格，一如李白豪放、俊逸的诗风。全贴结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。
《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，是李白唯一传世的书法真迹，亦是国家一级文物中的“国宝”，被称为“一级甲”。
山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，惟有感而作《上阳台》。
《上阳台帖》为李白自书其四言诗，共25字，既概括了王屋山高耸峻拔之势和源远流长之水，亦通过赞颂司马承祯的作品，抒发了作者对其的仰慕之情。全卷苍劲雄浑而又气势飘逸，用笔纵放自如，快健流畅，法度不拘一格，一如李白豪放、俊逸的诗风。全贴结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。
唐代是中国书法草书体发展的一个巅峰。初唐时期，太宗李世民即大力倡导学习王羲之，并带头习王，开清新活泼书风，也从此奠定王羲之书圣之地位。而后有孙过庭、李怀琳等草书大家，源于二王，又有创新，笔法丰富而多变，发展完善了二王草书的技法系统。及至盛唐时期，那更是对草书尊崇有加，皇宫内府，大臣公侯，士大夫及有文化一族，谁都能挥洒几笔草体
上阳台帖既概括了王屋山高耸峻拔之势和源远流长之水，亦通过赞颂司马承祯的作品，抒发了作者对其的仰慕之情。全卷苍劲雄浑而又气势飘逸，用笔纵放自如，快健流畅，法度不拘一格，一如李白豪放、俊逸的诗风。全贴结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。
《上阳台帖》其点画如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的旷达情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，《上阳台帖》中的每一个墨点、每一根线条都很自然地渗透着李白的这种性格，表现了李白官场绝望后的一种清壮沉雄、自然放达，正如作品中所书：“非有老笔，清壮可穷”，其性情表现得淋漓尽致。
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《上阳台帖》为李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫时所作。李白寻访司马承祯，待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作《上阳台》。本回答被网友采纳