第3个回答 2008-03-27
一个人的基点决定了他的视角,当然尼采也不例外!那我们就首先来剖析剖析他的基点。尼采说过:寂寞是庸者的特长,而孤独是高贵者的权利。他又说过:时代的掘墓人啊,我称你们为:研究者实验家。他还说过:精神衰败后分泌的唾液,这就是现代人的书报。又比如他说:所谓的高贵者,你们的道德不过是姿势!如果生命本无意义,那么为着睡眠的道德,那就是最好的选择。
在尼采眼里,那个时代所谓的高贵者,是不诚实的,是出卖精神的,而民众呢?他们仅仅是为着夜里的好梦。他所向往的是高尚,但时代的气息,快让他窒息了。
这就是他的基点,那么我们再看看,他把这一切都归咎于什么呢?他把一切都归咎于那些毒蜘蛛的毒蜇。——平等的说教者,爱邻人的说教者等等。最终指向了基督教道德传统。(其实,依我的观点来看,一个人就是一个人,而不管他穿的衣服是什么。明白了这一点,所以一种基督教传统就有千万种不同的阐释!!我相信尼采的释义是真实的,但这核心并不指向基督本质。爱邻人如爱己,恰恰印证了尼采的高贵的“自私”,恰恰是集大爱与大轻蔑于一身的自爱。献身于基督的偏见,这种入迷的欲望恰恰就是相对于庸人的腐朽欲望。等等。。。。虽然时代的弊病必要克服,但,既然一个人就是那一个人,所以,就如尼采所说:要学会用一切办法生存,那么超人的诞生毋庸质疑,那么基督的教义显然就是一体两面,那就是双管齐下。
第4个回答 2008-03-28
说这多看着多累啊~
尼采更注重精神世界,他晚年生活很不好,40多岁就疯了,抱着一个被主人虐待的马一顿哭,然后就疯了,但是他的很多哲学理念很经典,也不是很了解,正在研究.