小说描写的正是中国传统女性的辉煌闪光点。
在中国传统思想中，“夫为妻纲”，另外，中国传统思想认为，女性应该拥有贤惠、勤劳、大度等优良品质，而这些在家珍身上都得到了充分的体现。
家珍是城里米行老板的女儿，家境殷实，长相貌美，知书达理，实实在在的富贵人家的小姐千金。福贵是地主家的少爷，虽然家境也不错，但是和家珍比起来，福贵就显差得太多，这位大少爷平生没有什么大本事，坏毛病还不少，吃喝嫖赌一个没落。若不是家里有些钱，若不是对家珍“死缠烂打”，或许他也怎么都不会娶上这么好的老婆。
在福贵的眼中，家珍是个好女人：
家珍是个好女人，我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的。家珍对我从来都是逆来顺受，我在外面胡闹，她只是在心里打鼓，从不说我什么，和我娘一样。
当然，这是福贵“改邪归正”之后的感悟。在那之前，他可是花天酒地的公子哥，不学无术，还天天在外面厮混，家珍曾多次劝他，福贵不仅不听，甚至还踢她，打她，而当时家珍已经怀着有庆。
“我年轻的时候是个乌龟王八蛋，这么好的女人我对她又打又踢。”
虽然家珍没少被打，没少被福贵骂，没少被福贵甩脸色，但是他对福贵是真心的。既然已经跟了福贵，就已经做好了一心一意，好好过日子的打算。所以，当福贵最后把家里的财产输光时，家珍没有太多的怨言，只是希望福贵日后不要再赌了就好。
福贵赌钱输光家产，把父亲给活活气死，看到福贵落魄、不争气的模样，家珍的父亲不忍心看着女儿过苦日子，便把她接回了家中。
最后，家珍回了娘家后还回去跟福贵过苦日子，这完全是出于爱，既有对福贵的爱，也有对孩子的爱，家庭的爱。爱就是要包容一切，包括贫困，苦难。
家道中落的福贵，开始以种地为生。家珍是富贵人家的小姐，从前哪曾种过地，哪曾干过苦力活，但是和福贵一起，她无怨无悔，不懂种地就学着种，最后，她成了一个地地道道的农妇人。
余华小说《活着》给人一种苍劲有力的生命触动感，它深刻地刻画出了人生的苦难，也深刻地表达了人性的辉煌，这是一部伟大的小说作品，值得好好品读！
生活中的迷茫和痛苦只是对未来不确定性的一种恐惧，实际上，这些不确定性会随着时间的推移变得更加确定，痛苦和迷茫也会迎刃而解。
既然如此，青年早早地把痛苦揽入怀中，而不是享受生活，实在是不正确的。《活着》中的福贵在青年时做了错事，一生都在改变和追逐，鲜少抱怨和懊悔，在一个不稳定的时代背景下，他来不及品尝苦难，因为苦难一个接一个地太多太快了。他坚信，抛开物质，只要一家人在一起，活着足矣。
可惜，命运弄人，身边的家人陆续死去，他到老只有一头叫福贵的牛和五亩田地。这头牛与福贵同名同姓，是老人的化身，他老了，没力气干活了，这头叫福贵的牛可以，他的土地上，还有其他的牛，是家珍、凤霞、有庆、二喜……
这些都是老人的幻想和记忆，他善于记忆和表述，他真切地记得自己经历的一切，也坦然面对，还未来得及品尝痛苦，下一个痛苦接踵而来，这样的他还安慰春生不要自杀，要活下去。
在这本书中，你感觉到很多苦难，却感觉不到痛苦，更感觉不到幸福，只会说，活着足矣。《活着》是余华先生的一本代表作，被翻译成35种语言，在美国、英国、法国德国37个国家和地区出版，并且改编成电视剧、话剧，在社会的各个阶层得到了广泛的传播。笔者将从福贵与家珍的婚姻入手，从时间发展历程去看福贵的一生。
穿绸衣的徐少爷：身孕在身的家珍下跪求其回家，却被拖出门外人在有钱或者有权撑腰的时候，腰杆子又直又硬。福贵就是这样成为败家子的。
他父亲是地主，家里一百多亩田，顾着一些仆人和佃户，从小被家里的佣人长根背着去上学，长大之后，常常十天半个月不回家。
穿着白色的丝绸衣衫，头发抹得光滑透亮，满脑袋的黑油漆，一股有钱人的样子，每天早上醒来犯愁的就是这一天该怎么打发。
如今生活条件好的我们，有时候也如福贵一样，每天早上醒来犯愁的就是这一天该如何打发，每天想着早上吃什么、中午吃什么、晚上吃什么。
福贵的父亲训斥福贵，福贵对自己说：“凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光宗耀祖这些累人的事。”
他在城里目中无人，因为所有的事情都能被钱摆平，没有钱，还会有他爹。也许，我们很多人都像是穿绸衣的福贵，虽不及他这么傲慢，但很多时候也会想要逃避劳累，想要或正在过着啃老的生活，把自己的房车和娶亲生子都寄托在父母一辈子的积蓄上面。