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佛教中的相是该如何理解?
如"释迦如来示生此土始终,有其八相:一、兜率来仪相,二、岚毗尼园相......"中的相
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推荐答案 推荐于2016-07-20
【 相 】 《 佛学大词典 》
梵语laks!an!a。即形相或状态之意;乃相对于性质、本体等而言者,即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品(大一六·六二○下):‘此中相者,谓所见色等形状各别,是名为相。’另据大智度论卷三十一所载,一切法有总相、别相二种。总括而言,无常等为其总相;别而言之,则地为坚相,火为热相,乃至色等之形状各别,而皆有其特殊之相。又以性为物之本体,相则为可识可见之相状。大乘起信论言真如有体、相、用三大,所说相大者,谓真如之自体,有大智慧光明、遍照法界、真实识知等诸功德义,故称为相大。此外,大毗婆沙论卷三十九等称,一切有为诸法皆具有生相、住相、异相、灭相等四种变化,称为四相。大智度论卷三十一谓,诸法之相有:有相、知相、识相、缘相、增上相、因相、果相、总相、别相,及依相等十相之别。十地经论卷一则举出总相、别相、同相、异相、成相、坏相等六相。大乘起信论则分别为有相、无相、非有相、非无相、有无俱相、一相、异相、非一相、非异相、一异俱相等。此外,在因明(论理学)中,则有因三相之说。〔入楞伽经卷七五法门品、大智度论卷二十九、瑜伽师地论卷七十二、显扬圣教论卷六、成唯识论卷二、卷五〕
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其他回答
第1个回答 推荐于2016-01-29
相,即形相或状态之意;乃相对于性质、本体等而言者,即指诸法之形像状态。也可以说是表现于外而能想像于心的各种事物的相状。
《大乘义章》第三卷说一切诸法有五义云:“事相差别。所谓色声香味触等。形色不同,故名为相”(大正第四十四卷第五二三页)。
第2个回答 2008-03-29
古代文字的相,有多重意思.
相,在经书中常见.
佛有三十二相,这里的相,应该是指形像.
诸相皆空,这里应指的是境界,现像.
第3个回答 2008-03-29
释迦如来示生此土始终,所现的一切相都是为了让众生对宇宙人生的真相觉悟,对佛法有信心,是佛陀慈悲解救众生的善巧和方便。
佛弟子看看《释迦牟尼传》,就会对佛法有更深的了解。
第4个回答 2008-03-29
现象、相貌、形象。
相似回答
如何理解
佛经
中的
“相”
答:
【相】(术语)梵语攞乞尖拏Laks!an!a,见梵语杂名。
事物之相状,表于外而想像于心者
。大乘义章三本曰:‘诸法体状,谓之为相。’唯识述记一本曰:‘相谓相状。’法华嘉祥疏三曰:‘表彰名相。’FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】【相】表现于外而又能想象于心的各种事物的相状。FROM:【...
解释
几句
佛家的
话。还有,佛说的“相”是什么
答:
"
相"即形相或状态。对性质本体而言,指诸法的形象状态
。人的意识而言,就是“想” 即人的意识对事物的某种反映,也是人的意识对某种程度的相状摹写。
“我相” 指执着于“实我”的外在相状
。人相指把轮回六道的自体当作真实存在的外在相状 “众生相”指把依五蕴(色。受。想。行。识)而生的众...
佛教如何理解相?
答:
“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”如来是什么?就是至真、至美、至善,就是最美好的那一块。“凡所有相”——凡是有形体构造的东西,都是虚妄分别,都是不正确的。事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果.
相
...
佛教中的
“相”是什么意思?
答:
通常的意思,就是形象或者状态的意思
,是相对于性质本体来说的。引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是引申出来的意思,
就是表面现象,执着于表面现象
。古汉语的“执”是固执、坚持的意思,“着”是依附、附着的意思,“着相”就是执着于表面现象。《金刚经》有“我相、人相、众生相、...
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