为什么人们都说七不出八不归呢

Question

如题所述

Answer 1

七不出，八不归”的正确意义 七不出 年关临近，出行的人又多了起来。与此同时，有一种说法也多出来了。有人说， 老话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。更有人连十七十八. 二十七二十八都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害 人的糟粕。其实这两种说法都不对。 七不出，八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样 的： 七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐. 酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的 主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。 八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信. 礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起 祖宗，都无脸面对家人。 中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴 上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。 七不出门八不归家的说法来源于土家族： 禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深 处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。 土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种 神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。 农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。 如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业 生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下 地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜 时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪 生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙， 不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。 在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在 选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语： 屋前一条槽，不打官司就坐牢。 日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不 见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣 衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把 七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。 小孩剃头了说是会生疮。 对女性则有： 坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路， 孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了 之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子” 人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则 有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不 归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、 九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。 因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说 是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。 土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。 随着科技的进步和社 会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其 进行关注和研究

Answer 2

因为这是中华文化重要的组成部分。

七不出--说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。


八不归--说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。

孝悌忠信礼义廉耻出自论语。“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”《论语·学而》这四句话是孔子讲的。

前两句是古时候的成语，孔子在跟弟子们说话的时候，就把“君子务本，本立而道生”这两句成语引用出来。

下面两句是孔子的话：“孝悌也者，其为仁之本与！”“孝”是孝顺父母，“悌”是友爱兄弟。“其”指的是孝悌，它是仁的根本。“与”通“欤”，表示语气不那么肯定地说出来。孝悌忠信礼义廉耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓 。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

原文：礼如山 ，重若千钧有子曰:"其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!"

译文：有子说:"一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的;不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，'道'就会产生。孝和悌应是是'仁'的根本!"

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