原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，
子之听夫志！想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
善哉，就是好啊的意思，
子之听夫志，志想象犹吾心也：你能听到我的心声，你想象得到我的心思。（意指从琴声中）
吾于何逃声哉？：我该把我的琴声（心声）藏到哪里呢。
逃，藏匿，逃避的意思，声，应该是双关语，指琴声，亦指心声。也就是说
俞伯牙弹琴本事就是为了隐匿心事，有不能说不愿说的心情可以寄托在琴声中，而钟子期偏偏听透了俞伯牙的心事，俞伯牙应该是一种矛盾的心情，既有被理解的惊讶，又有被看穿的不安，所以伯牙“舍琴而叹”。所以称子期为其知音。