新史学，广义上指20世纪西方各国各个新的史学流派，狭义上特指法国的《年新文化史，又称社会文化史，所研究的对象有以下几个方面：（1）物质文化的研究，如食物、服装等；（2）身体、性别研究；（3）记忆、语言的社会历史；（4）形象的历史；（5）政治文化史，这不是研究政治事件、制度，而是非正式的规则，如人们对政治的态度，组织政治的方式等。新的研究主题使许多原来不被看成史料的东西成了很好的史料，如文学作品、视觉形象等；传统的史料，如官方文件，也用新的眼光来阅读。
新文化史特别反对的是计量史、系列史，即20世纪60、70年代里被认为最“科学的”历史学。为什么计量史受到反对？因为80年代以来人们日益痛切地感觉到，计量史过分强调历史的决定力量是某种经济的和社会的结构，似乎人类只是在被动地适应这个结构，作为历史的主体的人的主动性在这里不见了。新文化史的提倡者强调：普通人有以自己的方式使用、消费社会的自由，并且自己“创造”了日常生活。
新文化史并非全部反对新史学，它继承了新史学的两个重要特点：（1）对心态史，即对群众性心理状态的研究；（2）坚持眼光朝下的研究方法，坚持认为决定历史的是普通人的日常工作和生活。新文化史也继承了新史学的分析方法，不过它不再使用大量数字和图表来表现自己的研究成果，放弃了束缚人的“结构”，采用叙述的方法，使历史著作重新具有可读性，非专业的普通读者也能读懂。鉴》学派，这里是从其广义上来讲。
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