封皮内容解释：封皮的文字是竖排的从右到左各列内容为：
第一列：中元化帛之期 孝※△△△祀（中元节盛会之期阳世孝信祭奠）
第二列：谨具钱包△封 端伸奉上（谨慎准备冥钱×封恭敬地送上）
第三列：姑△……△……收用（已经故去的×××老人收用）
第四列：乘此良因 早登仙界（乘现在这个机缘早日跨进天堂）
第五列：天运△△年七月△△日化纳（农历××年七月××日焚化）
现在市面上都有印刷好的空白封皮纸卖的（简称白包），买回来填写空白处就行了。
之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一、二、三周年包，每次烧包填写内容不同，各家的亡名和孝名也不同，因此就留空白让烧包的人据实填写。
第一列：中元节→“中元化帛之期孝※△△△”，在“孝”字写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，不同辈分称呼是不同的（具体见前表），（附带说明，七七包：一七为“首七化帛”，二七为“二七化帛”类推，七七写“毕七化帛”。
周年包：一周年为“小祥化帛”，二年为“大祥化帛”，三年为“除服化帛”）。
第二列：空白式处填写封数，写给老辈的填“奉上”，若是写给同辈或小辈则填写“付与”。
第三列：如果是新亡人要在“故”前加“新”字，“故”字之后写先人的称呼（依照先人与送包人的关系——见前表）；其次男称“考”女称“妣”（如果先人是送包人的同辈和小辈可不称考妣，直接写明关系）。
其三是姓名和性别，而且姓和名分开，如男性写“△公△△”（前△为姓，后二△为名），女性写“△母△氏”（前△为夫家之姓，后△为后家之姓，因古代女人多无学名只有小名，而称呼小名又不够尊重，所以就根据后家之姓称△氏）。
其四是姓名之后男先人称“老大人”、女先人称“老孺人”，（老辈写给小辈的这项不写）；最后写上“收用”二字。
第四列：乘此良因 早登仙界（其余不填写）。
第五列：把烧包那天的农历年月日写清楚就行。
补充：在包的反面需要在封口处写一较大明显的“封”字，表示此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但没有印章就用毛笔写上，如果封皮上本身有“封”字就不用麻烦了。
以上内容参考 百度百科——祭奠
每个地方的风俗不同，写法也不同，素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。
包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》。
中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳；牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”，可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样。左下方是填写祭祀人姓名之处。
烧包袱
农历七月十四这天旁晚至零时前这段时间，各家各户就在自家门前或道路旁边去“烧家衣”，这项工作多是由妇女来做，物品有：烧香、蜡烛、数张元宝、一大叠冥币、纸钱、五色纸剪裁而成的衣服鞋帽子。
画图而成的车票船票飞机票，也有纸扎的汽车、楼房、家用电器等等。烧完这些之后，下一步就撒“水饭”，“水饭”物品有：糖果、米饭、水果、花生、炒熟的通菜。
本回答被网友采纳今叩拜幽冥界教主地藏王菩萨，地府真君，五殿阎君，十殿阎君，大开圣恩，诚请本地城隍、土地、山神、五道将军、护法善神、护送转交 丰都冥府。
已故亲人： 亲收
冥府金元宝：
冥府钞票：
往生币：
一切恶鬼、恶神不可争夺阻拦、谨以黄表为证。
送钱后， 氏宗门家人一切平安、吉祥如意、身体健康、生意兴隆、事事顺利。
已故人墓址：中国 省 市
年 月 日本回答被提问者采纳
第一层写上:一周年祭
第二层写上：新逝故显考（姓）老大人正魂收用。
孝男:（姓名）孙：（姓名）
年号（出生至今多少年，比如70古来稀）年月日（祭奠日期）