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妈妈信佛曾令我心痛
那时我十多岁，上初中，家里还有两个妹妹。妈妈信佛虔诚之极。她是六十年代毕业的大学生，擅长音乐和书法。
我那时是个敏感善良的女孩，所以感情比较容易受伤害。妈妈似乎厌倦了与丈夫和孩子们的朝夕相处，尽管全家都在听话的吃素，可她仍常常不满，说我们和爸爸阻碍了她的精进，她该出家修行。我常常暗自流泪，生怕哪一天她离家走了……望着讲台上的老师，我常常呆想：妈妈今天会不会走？！我从此变成了一个“文静”的女孩，因为没心没肺的快乐童年已经远去，属於我的世界充满了心碎的忧愁。
我注意到她常常读一本叫<<法音>>的杂志，说是她的佛友送的。我也仔细读了每一本，我想找到令妈妈产生这种想法的原因，可上面没有。于是我就计划着给编辑部写一封信，告诉编辑，妈妈对於我们全家是多么重要，难道佛教成功皈依一个虔诚教徒的同时，就要牺牲一个完整的家庭吗？可是，杂志上面也没有编辑部的地址。
佛教就象灰蒙蒙的天空笼罩在我童年的上空，时而电闪雷鸣，我脆弱的心也慢慢变得勇敢。一天，妈妈又说：她本该不顾一切的去庙上修行。十三岁的我没有再悲伤，而是镇静地对她说：“你现在就走吧，到你向往的西方极乐世界去吧，我们都不会想念你，因为你太自私！还有，我很恨佛教！”她说：快住嘴，你这样说佛教是造罪的！我说，“如果极乐世界都是象你一样不顾别人死活的人，我宁愿不去。”从此，她没有再提过出家，不知是不是怕我再犯口谒。
妈妈修的是小乘的佛法，首先她没有错，也没有对。您没有真正的理解佛教，佛教的本质是教人成佛的，教的是一条成佛之路，为什么呢？因为一切众生皆具佛性，说穿了就是一切众生皆有灵魂，佛教称神识，或真如心。神识一般情况下都在六道轮回，而佛教教给我们的是如何让神识回复到她的原来的状态，就是佛的状态，脱离六道轮回。妈妈认识到了这一点，但是她的修行可能有点小问题。
实际上，《心经》明确的指出了成佛之路要分两步走，第一步，破我相，无我无相，认识到身体只是修行的一个平台。第二步，破无明，让神识的状态达到不生不灭，不垢不净的状态。这就解释了妈妈为什么要吃素，因为一切众生本来都有机会成佛，在六道轮回中流转了几亿年，几十亿年，它有可能曾经是您的好友亲人，不忍心去吃。另一个原因是为了破我相，不起心动念，有人心甘情愿的吃素，一天吃一顿，十年穿同一件衣服，守清规戒律，目的只是为了破我相，达到无我无相的状态，让真如心可以呈现，然后让真如心达到不生不灭的状态，这就成佛了。达到无我无相的状态比较困难，而要证得不生不灭的状态就更难了，单靠这个人身是不太可能了，妈妈看来‘我相’都没有破掉多少，我们如果用百分率来计算的话，您可以自己算一下，何况还要把真如心证到不生不灭的境界。这就要引入净土宗，至心念南无阿弥陀佛，念到一心不乱，净念相继。一心不乱是为了达到无我无相的状态，就是破我相。净念相继是为了修炼我们的真如心，仰仗阿弥陀佛的法身的力量来修炼，到最后可以让我们的真如心脱离六道轮回，依靠阿弥陀佛的力量往生西方极乐世界，修行净土法门，必须真信切愿，必须仰仗阿弥陀佛的力量。最后什么是佛，什么是佛法。佛法一定是究竟圆满的，世出世间都是圆满的，佛法用出世的方法求，仰仗的是佛力，佛法用世间的方法求，仰仗的是慈悲心，没有慈悲心是成不了佛的。
佛法是用世出世间的方法，证的是世出世间的圆满，究竟圆满。
妈妈要认识到自己的子女是佛，一切众生都是佛。在世间一样可以证得，一样可以往生西方极乐世界，一样可以究竟圆满。这也同时解释了为什么这个人中饭都没有吃就一定要先写下来，因为大家都是佛。
一个母亲在她是母亲以外她还是个独立的人，别说母亲自私要原谅母亲，该求宽恕求原谅的是楼主。为什么一定要追问追究另一个人的责任，而不是因她我们才能来到这个世界上的感恩呢。是我们作为子女的太过自私，需要母亲终身的角色只能是母亲，而不是一个独立的人。
追问我爸上夜班，我有早晨起得晚，她起得最早了，吃完早点就念经，我一起来就很饿，家是6楼，楼梯到早点铺也有很远的距离，她都不给我做，这就是他学佛的成果吗？哎，算了，你们根本体会不到。我只知道佛是劝人向善，任何宗教也没有这么教别人只修自己，教人普度众生，但是不管她做没做到，我也阻止不了她前进的脚步。我也不想再说，有的人黑的也说成白的，最无辜的就是可伶又说不出来什么的人，哎，道不同不相为谋吧。
追答你多大了不会自己做和买早点吗？为什么非要依靠他人，自己能做的为什么不去做呢
行有不得返求诸己，说不定你比你妈妈还开悟得早
追问我当然会，但不是每天都有体力的。算了，你也是信佛的人，我再怎么解释在你眼里都会成为借口的，很多细节上的事很少人会注意的。