清朝秀女入宫选秀时的用语，如果那个秀女被选上了，那就是“留牌子，赐香囊”如果没选上那就是“撂牌子，赐花”。
各位应选的女子们按满、蒙、汉的次序排列，然后在三个民族队列中排序，后妃的亲戚排在前面……一系列顺序排好后，五六个人站成一排，接受审阅，选中的留牌子，没选中的撂牌子，出宫自行婚配，留牌子的则继续参加诸多环节，最终全部通过的可成为皇室。
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所谓选秀，是清朝政府为皇帝和皇室子弟选择妻室和宫女的独特办法。这个制度是由第一位入关的少年皇帝顺治帝创制的。
清宫的选秀制度是分为两种:一种是在内务府包衣三旗（清代皇室的奴才）中进行每年一次的选秀，主要选宫女。而另一种就是我们接下来说的针对八旗女子的选秀，主要选皇家的妻室。
最初清朝皇室的择偶标准并无规定，一般为巩固政权，联结盟友，多选与蒙古王公联姻，顺治帝的母亲——孝庄太后就是来自蒙古大草原。
顺治帝14岁时，孝庄太后为他迎娶了他的第一位皇后，但顺治帝并不喜欢这为脾气刁蛮的皇后，渐渐的顺治帝产生了废后重选的念头。终于在两年后，顺治帝以“当年罪臣多尔衮包办婚姻”为由废掉了博尔济吉特氏，情感生活收错的顺治帝决定亲自挑选一位皇后，他通过孝庄太后的懿旨，颁布了新的“择偶”办法：“选立皇后，作范宫中……应于内满洲官员之女，在外蒙古贝勒以下，大臣以上女子中，敬慎选择”这就是清朝最初的选秀制度。后来乾隆五年，对选秀制度进行了进一步规定，要求在应选之年由于种种原因没能参加的女子，必须在下一次的“选秀”中补选，不得遗漏。
由此可见，清政府对“选秀”制度非常重视。清朝选秀制度自顺治帝开始一直持续到光绪帝末期才被废止，几乎贯穿了清朝入关后的整部历史。
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选秀时，秀女们如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子,赐花。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。
经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。
如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的；有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。
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清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，还创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。
清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。
八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支（即三代以内、血缘关系比较密切的）宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
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