昔吴越钱忠懿王能琴
【原文】“昔吴钱忠懿王能琴，遣使以廉访为名，而实物色良琴。使者至天台，宿山寺，闻瀑布有声止于帘外，晨起视之，瀑下淙石处，正对一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，则良琴在是矣。以刃削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳向二琴材，驰驿以问，乞俟一年斲之。既成，献钱忠懿王，一曰‘洗耳’、二曰‘清绝’，遂为旷代之宝。后钱氏纳土太宗庙，二琴归御府。”
【参考译文】从前吴王钱忠懿王喜好好琴，派遣使臣以廉访为名，而实际上是去物色好琴。使者来到天台，住宿在山寺，夜晚听到瀑布击水声音（不同寻常）声音就来自窗外，清晨起来看视，瀑布下淙石的地方，正对着一个房屋的柱子，柱子并且向着阳光，并不背光。自己想道：如果是梧桐树，那么好琴就在这里了。用刀削试，果然是桐树啊。于是就给寺中僧人恩惠，很容易的取得了这块原材料。取得朝阳方向的二块琴材（木料），快马带回馆驿。等待一年加工的时间方才完成，献给文忠懿王，一方琴取名叫‘洗耳”、另一方琴叫‘清绝’，至此传为历代的宝物。后来皇后钱氏接纳土太宗庙，两方琴回归到御府。
后半段：
【原文】南渡初，流转至书川，叶梦得上之。此乃择材之良法。大抵桐材既坚，而又历千余年，木液已尽，复多得风日吹曝之，金石瀑水之声敢入之，所处在空旷清幽萧散之地，而不闻尘凡喧杂之声，取以制琴，乌得造化同妙
【译文大意】南渡初年，流转到信川，叶梦得到了选材的好方法。认为这是选择制琴选材料的好方法。大致到选材要似桐木般坚固，而且又历经千余年时间的沉寂，木里的水分已耗散穷尽，又得到如此多年的风干日吹太阳的暴晒，金石瀑布的溅击之声进入木内产生共鸣，此材在空旷清幽萧瑟闲散的地方，得以清静幽雅之处，而不知道尘世凡间喧杂的声音，用此材制琴，怎么能不是我等的造化福分之好运气啊。
【词语解释】
“南渡” nán dù
晋元帝﹑宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。
【原文】“昔吴钱忠懿王能琴，遣使以廉访为名，而实物色良琴。使者至天台，宿山寺，闻瀑布有声止于帘外，晨起视之，瀑下淙石处，正对一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，则良琴在是矣。以刃削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳向二琴材，驰驿以问，乞俟一年斲之。既成，献钱忠懿王，一曰‘洗耳’、二曰‘清绝’，遂为旷代之宝。后钱氏纳土太宗庙，二琴归御府。”
【参考译文】从前吴王钱忠懿王喜好好琴，派遣使臣以廉访为名，而实际上是去物色好琴。使者来到天台，住宿在山寺，夜晚听到瀑布击水声音（不同寻常）声音就来自窗外，清晨起来看视，瀑布下淙石的地方，正对着一个房屋的柱子，柱子并且向着阳光，并不背光。自己想道：如果是梧桐树，那么好琴就在这里了。用刀削试，果然是桐树啊。于是就给寺中僧人恩惠，很容易的取得了这块原材料。取得朝阳方向的二块琴材（木料），快马带回馆驿。等待一年加工的时间方才完成，献给文忠懿王，一方琴取名叫‘洗耳”、另一方琴叫‘清绝’，至此传为历代的宝物。后来皇后钱氏接纳土太宗庙，两方琴回归到御府。
后半段：
【原文】南渡初，流转至书川，叶梦得上之。此乃择材之良法。大抵桐材既坚，而又历千余年，木液已尽，复多得风日吹曝之，金石瀑水之声敢入之，所处在空旷清幽萧散之地，而不闻尘凡喧杂之声，取以制琴，乌得造化同妙
【译文大意】南渡初年，流转到信川，叶梦得到了选材的好方法。认为这是选择制琴选材料的好方法。大致到选材要似桐木般坚固，而且又历经千余年时间的沉寂，木里的水分已耗散穷尽，又得到如此多年的风干日吹太阳的暴晒，金石瀑布的溅击之声进入木内产生共鸣，此材在空旷清幽萧瑟闲散的地方，得以清静幽雅之处，而不知道尘世凡间喧杂的声音，用此材制琴，怎么能不是我等的造化福分之好运气啊。
【词语解释】
“南渡” nán dù
晋元帝﹑宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。
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第1个回答 2023-06-25
子曰：道听而涂说，德之弃也。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
子张问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是故谓之文。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
孔子说：把听来的没经过思考的话随意传播，是违背道德的。
孔子说：如果早上理解真理，晚上死了也值得。
孔子说：批判异端思想，祸害就可以消除。
孔子说：由！我来告诉你什么叫做知道吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做真正的知道。
子张问孔子说：孔文子凭什么获得‘文’的谥号呢？孔子回答说：他聪明勤快地学习，不在知识不如他的人面前感到羞耻，卖弄，所以给他‘文’的谥号。
孔子说：只读书学习，不思考问题，等于没有学；只空想而不读书学习，就会疑惑不解，非常有害。
孔子说：默默记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我有什么难呢？
孔子说：只知道它算什么，如果爱好它就好，好的比不上乐意接受的。
孔子说：三个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就注意改正自己。
孔子说：你们几个当中有人认为我隐瞒不说，我也并没有隐藏什么。我没有任何举动不是与你们在一起的，这就是我的为人。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
子张问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是故谓之文。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
孔子说：把听来的没经过思考的话随意传播，是违背道德的。
孔子说：如果早上理解真理，晚上死了也值得。
孔子说：批判异端思想，祸害就可以消除。
孔子说：由！我来告诉你什么叫做知道吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做真正的知道。
子张问孔子说：孔文子凭什么获得‘文’的谥号呢？孔子回答说：他聪明勤快地学习，不在知识不如他的人面前感到羞耻，卖弄，所以给他‘文’的谥号。
孔子说：只读书学习，不思考问题，等于没有学；只空想而不读书学习，就会疑惑不解，非常有害。
孔子说：默默记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我有什么难呢？
孔子说：只知道它算什么，如果爱好它就好，好的比不上乐意接受的。
孔子说：三个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就注意改正自己。
孔子说：你们几个当中有人认为我隐瞒不说，我也并没有隐藏什么。我没有任何举动不是与你们在一起的，这就是我的为人。
第2个回答 2020-08-18
帮忙翻译有偿的哈
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