精通诗人王昌龄的外号据说是诗人大师,而不是诗人皇帝,虽然宋代刘克庄后村诗话新集卷三说史称其昌龄诗密而清,唐人琉璃堂图视昌龄为诗人皇帝,这是尊重的。但也有人验证过,有可能是主和天子的形状相似,导致了形不正的现象。
旧社会天子称号不是随便叫的,可以叫诗仙,但诗人天子称号更忌讳,有擅入之嫌。师傅作为尊称老师或者德才兼备的人还是比较常见的。就像李白的师傅,发自内心的向你致敬。而且据考证,刘力堂是王长陵任江宁继位的旧址,王长陵曾在此教书育人,讲学诗文,故有诗人之王江宁之说。
扩大材料对后世的影响。王昌龄在中唐时期的诗风和诗境首先影响了焦然。王昌龄之后又推进了意境的研究。他对意境的论述是多方面的研究也相当深入。他继承了王昌龄以境论诗的方法,提出了不尽境外之意取境等重要命题。晚唐的司空图紧随其后。
受王昌龄提出的意境概念的启发,对意境作了全面的总结,提出了象外之象景外之景韵外之因味外之旨等观点。南宋的严羽是宋代意境理论最成功的人物。针对宋部分诗歌重理胜而不重意境的倾向,他在汲取王昌龄盛唐关于诗歌意境的全部审美经验的基础上,提出了兴论。
这种说法可以在他的论著沧浪诗话中找到。王国维是清代乃至晚清意境范畴发展的最后总结者终结者和集大成者。他的人间词话一书,在探讨历代诗人创作得失的基础上借鉴了王昌龄等历代文人对意境范畴的论述,结合作者自身在艺术欣赏和创作上的亲身经历提出了境界说这是王国维艺术理论的中心和精髓。