剩余价值理论的当代应用

Question

现代无论是我们中国还是西方，工人的工资并不低啊，工人的工作时间受到了严格限制，这时资本家还是在剥夺工人的剩余价值吗？

Answer 1

　　工资能说明什么？并且劳动被异化、奴役成价值的后果，你想过没有？（马克思：“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。” 或者“价值是被资本奴役的流通人类劳动。” 它代表的是人支配人行为劳动的权力，非具体财富，商品（货币）拜物教的谜，就是把人支配人劳动的权力（奴役）说成是具体财富。）
　　资本家之间存在着以平均利润率（剥削率）为重心的积累式为主的竞争。只要利润率（剥削率）太低，资本家随时都有失去资本家地位的危险。什么是积累式为主的竞争？对于某一行业的资本家来说如果其利润率（剥削率）低于平均利润率，资本家就会直接涨价对抗，当不能直接涨价对抗时，就会选择出售此领域的资产，而购买较高利润率的资产，这样就会改变资本与劳务交换的比例，从而重新导致以平均利润率为重心的社会支配秩序的均衡。(还要说一点某些文宣流氓，把马克思的“价值规律”引证，证明市场经济会优先配置资源，在这里无论马克思的“价值规律”还是斯密的“看不见的手”都是表述的古典均衡，即一种社会支配秩序均衡，与优化配置资源的瓦尔拉斯均衡（技术与个人选择的均衡）无关。)
　　正如工资上涨，商品产即就地涨价对抗，因为资本之间存在着积累式竞争，他们必须高于平均利润率（剥削率），不然随时都会失掉资本家的地位。正如20多年前有几十万都可以成为一个中小雇佣，支配几十个以上的劳动力，而现在几十万元在大城市 还不够买一套住房。
　　马克思揭示的积累式竞争，在资本主义（市场经济）中无处不在，一个典型的例子，房价上涨其它行业也会涨价对抗，这样就导致以平均利润率（剥削率）为重心的运动。还要说一点马克思正是通过平均利润率为重心的运动，把总体利润与技术（物质生产效率）的关系完全排除。证明利润代表的是一种社会剥削关系。正如物质生产效率较低的行业可以比物质生产效率较高的行业有一样或者更高的利润率一样。在这里显然利润代表的是社会关系，正如生产资料私有产权必然追求更高的利润，可以与马克思的逻辑与现在新制度经济学派在这一点上没有什么区别，即明析私有的产权就能榨出更多的利润，但是利润与真正的物质生产效率、物质的最大化使用的效率有关系？如果说效率，利润就是压榨人剥削人的效率，而不是追求对最大化物质使用的效率。正如企业追求的是利润是更高的产值，而不是最大化使用的物质产量。对于价值量的支配者来说意味着权力，而对于价值的生产者或者交换者来说，意味着用更多的劳动时间去交换。

　　积累式竞争，导致人们用越来越多的劳动时间去交换，一份工作不够就两份三份工作，至到遇到交换的极限。虽然某些大企业明确工作时间，但市场金钱戏的规则，逼迫多数人必须用更多的工作时间去交换，他们就成为学贷奴、房奴等。

　　在这里劳动价值论、剩余价值理论，毫不留情的揭露了市场经济（资本主义）的金钱游戏。 资本主义（市场经济）中，劳动被异化成价值，即货币（商品）所计量的原子，因此追求金钱就是追求对人的劳动的压榨和奴役。
　　资本主义（市场经济）中，劳动被异化成价值，即货币（商品）所计量的原子，因此追求金钱就是追求对人的劳动的压榨和奴役。（《资本论》提到资本主义是按劳动价值论运转的，劳动价值论，即“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”它对支配者来说代表的是权力，对于被支配者来说代表的是被控制或者说被奴役。作为价值的劳动，实际上代表的是社会中人相互支配人劳动的社会关系，在于是否符合对方意志，虽然商品生产中的劳动具有二重性，作为与使用价值转化率相关的劳动不是价值。）
　　表面上社会不公是“所谓财富”分配问题，实质上是劳动力支配的问题。举一个例子，如在资本主义中某个富人支配一千个人一月劳动（麻烦）去寻找香水，难道公平的分配就是按这一千个人去分配香水么？实质上价值是一种人类劳动，所谓分配财富，实际是支配价值，即支配人的劳动力，社会的所有权形式不同生产指向上就不同，如资本主义的财富形式是地产或者资本。表面上社会不公是“所谓财富”分配问题，实质上是劳动力支配的问题。举一个例子，如在资本主义中某个富人支配一千个人一月劳动（麻烦）去寻找香水，难道公平的分配就是按这一千个人去分配香水么？实质上价值是一种人类劳动，所谓分配财富，实际是支配价值，即支配人的劳动力，社会的所有权形式不同生产指向上就不同，如资本主义的财富形式是地产或者资本。又如：我如果是资本家，按我的意志支配你去跑10圈，然后说公平的分配（实质上是劳动力支配）就是分几圈给你，可真正按你的意志分几圈给你，你还用得着跑么？
　　在这里利润才是资本家的目标函数，而不是虚幻的技术。因为资本的周期远比“僵化的生产涵数”、”僵化的最优配置资源”灵活得多，如你可以1秒钟之内把上千亿资金转帐到几千公里以外，确不可能几个月之内生产出上万台机器或者作出重新的生产人员安排，等待生产函数的结果就是资本家失掉资本家地位的危险。正如企业改制，资本家下驱散工人，折旧卖掉设备，把地皮用来炒作房地产一样，利润才是资本的唯一目标。又如房地位涨价，其它行业也会涨价对抗，积累式竞争就是加重剥削，即直接或者变向的压低劳动力价格，逼迫人们用更多的工作时间去交换的过程。正如为了追求利润，教育、医疗等私有市场化，就是把原本公众的资源私人独占，通过这种独占方式，逼迫人们用更多的劳动时间去交换。如一份工作不够就是，两份工作。房价也是，以前需要工人5年劳动时间来交换的住房，现在确需要10年或者20年的劳动时间。为了看得起病、还得起房贷学代，必须用更多更多的劳动时间去交换，至交换的生理极限，这时周期性的经济危机就开始，还要说一下，所谓“有效需求”的真实更详细含义，实际上是“可供交换的雇佣劳动时间”。虽然资本制度中，表面上工人的工资会上涨，但资本存在积累式竞争，会立即涨价对抗，正如把大量的储蓄用于消费一样，商品价格会立即长涨，劳动时间会进一步进加，人们生活越来越累，越来越忙碌，正所谓沃勒斯坦所说的穷忙人。遇到多数人交换的生理极限，那么金融危机就开始，因为多数人还不起借贷，还要说一点借贷消费马克思150多年前在《资本论》中就预料到了。
　　另外所有权是人与人的社会关系，并不是因为所有权，牛顿定律、万有引起才成立或者不成立。物质的属性（有用属性）是物质在那种形态下的客观存在，不存在真正意义上的创造，作为自然力一部份的人类劳动，只是引导其它自身力改变物质的形态而已。（《资本论》第一卷第一篇第二节引用彼德罗。维里的《政治经济学》研究，说明不存在真正意义上的创造）。因此劳动仅是作为社会支配关系的价值的唯一源泉，确不是财富（物质有用性或者说使用价值）的唯一源泉。正如所有权一样，是人与人之间的社会关系，并不是因为某人拥有了水电站的所有权，水流才按地心引力引导发电。因此现在某些人所说的按要素分配，一脚踢开植根于社会关系形成的语言俗约习惯，其实质就是按对这些要素的所有权支配他人劳动力，无偿的剥削榨取他人劳动，追求以价值为目的权力——即金钱游戏本身。正如马克思所说：“市场经济（资本主义）追求的不是以使用价值为目的的财富，而是价值（交换价值）为目的的权力。”正如资本主义中企业在乎的是产值，而不是最大化使用的产品产量。当然在国际贸易中产值越高，按资本游戏支配他国的劳动力就越多，力量权力就越强大。但对于系统整体意味着用更多的劳动时间去交换，资本榨取了更多的剩余价值。商品拜物教的谜，就是货币拜物教的谜，即把人支配人行为的社会关系（价值），说成是物质财富或者物质财富的转化率。如果说货币是符号，那么作为社会关系的商品又未偿不能看成是符号。正如汇率不包含任何物质属性一样，其实质代表的是国际资本游戏规则中，两国雇佣劳动交换的比例。
　　马克思认为解决资本主义的问题，在于消灭资本主义，消灭商品生产。说得通俗一点，就是根除追求利润的邪恶制度，让个人按需分配自身劳动时间。价值和价值规律这种社会规则被消灭。当追求利润的生产方式被根除，商品生产就被消灭，作为商品的货币也被消灭，取而代之的是为作产品的劳动时间券（货币）。说得最通俗一点，就算技术不提高的情况下，产品（没有商品了）的价格也不会上涨，产品价格会随技术提高、向最优生产规模的变动而降低，即用更少的劳动时间去交换。生产力提高，使得一时内间内的劳动券能兑现越来越多的劳动产品，但作为社会性劳动支配关系的时间并没有延长。如，你为社会其它成员提供一小时的劳动，在支配关系还是只能兑现社会成员一小时的劳动，只不过由于生产力提高，所兑现的物质更为丰富。这样劳动时间就可以最大化的节约。

Answer 2

1867年，德国的马克思出版了《资本论》。马克思认为劳动力是一种特殊的商品，他一天创造的价值同他每天的消耗全然不同。雇佣工人每天除了补偿自身劳动力价值以外，还必须额外工作若干小时,马克思称为“剩余劳动时间”,剩余劳动时间创造的价值称为“剩余价值”。
工人赚企业的钱，企业赚消费者的钱，产品的价格越高，赚得越多。剩余价值理论既不合乎逻辑，也不符合实际。

Answer 3

如题、 请在马克思主义政治经济学范围内作答。 ...