苏轼散文的风格特点：多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局。
苏轼：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 、坡仙 ，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
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第1个回答 2018-04-24
一、立意翻新出奇，鲜明精警
“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”③这是说作文首先要有立意，使文章有明确的主旨。“立片言以居要，乃一篇之警策。”④苏轼为文首贵立意。他曾经向葛氏兄弟讲作文之法：“不得钱不可以取物，不得意不可以明事。此作文之要也。”⑤从这点出发，苏轼散文“或因枝而振叶，或沿波而讨源”，⑥立意鲜明醒目。他常以三言两语点明文章主旨，使中心突出明晓。如《教战守策》一文，紧扣论点，运用分析、对比、例证、譬喻等方法层层深入论证，并提出解决问题的办法――教民讲武习战。《祭欧阳文中公文》文末以“上以为天下恸，而下以哭其私”总括全文，点明主旨，“情韵幽咽”、“恻恻感人”。⑦尽管苏轼的有些文章没有直接点明中心的文句，但其用意极其明朗、精警。
范温云：“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。”⑧如黄石公授书张良一事，自《史记》以来传为神话，人们认为张良佐汉得力于一编神书。苏轼《留侯论》却以翻案之笔剥去这层故事的神秘色彩，颇能引人深思。再如他对西汉政论家贾谊的失意人生也提出富于哲理的见解。后人对于贾谊多是同情而咎责文帝者居多，但苏轼的《贾谊论》却把贾谊在政治上不得志的原因归结于贾谊不能“自用其才”，一反常说，慧眼独具。
二、表达文笔犀利，生波生澜
苏轼一生积学不倦，阅历丰富，对现实人生体察深刻，所以“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然而有触于中，而发于咏叹”，⑨ 随物赋形，意尽言止，文笔犀利。李涂《文章精义》说：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”这明确道出了苏轼文章的艺术特征。苏轼主张有意而言，要使表现对象了然于心于口于手。他的散文常言而无不尽意，书写淋漓。如《上梅直讲书》“文态如天际白云，飘然从风，自称卷舒”
苏轼善于抓住人物的特征、外貌、动作、言谈，寥寥几笔，主人公形象便凸现笔端。如《石氏画苑记》描写书画收藏家石康伯，描摹其肖像极有个性，“长七尺，黑而髯，如世所画道人剑客”，“年六十一，状貌如四十许人，须三尺，郁然无一茎白者”，表现了石氏的不凡气宇。特别是描写须髯，形神兼备，精炼之至。再如《方山子传》描写与友人陈季常偶然在岐亭相遇，当叙及贬居黄州一事，陈氏“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”，一“俯”、一“仰”、一“笑”，三个典型动作，刻画出方山子爽朗旷达的性格特点。
苏轼写景善于捕捉自然景物的特征而给予生动逼真地描绘，并寄寓妙理深意。如《石钟山记》写夜泊绝壁，“大石侧立千尺，如猛虎奇鬼”，栖鹘“桀桀云霄间”，鹳鹤“咳且笑于山谷中”，一幅阴森恐怖、令人毛骨悚然的奇景。
苏轼散文抒情感人肺腑。《与王元直书》是苏轼贬居黄州后写给妻弟王箴的信。信里问亲旧，叙己况，抒胸臆，读来感人至深。苏轼选取家乡农村特有之景和特有之事，以寄托自己对官场生活的厌倦和对农村清新恬淡生活的向往，看似平淡，读来情长、
在诗文风格上，苏轼形容自己的文章如“万斛泉源，不择地而出”他所倾心的自然美使自己能够自由挥洒，摆脱种种限制和束缚且有所变化和创新。灵活多变是苏轼散文的突出特点。
苏轼运思谋篇，善于以变济穷。在应试文《刑赏忠厚之至论》中表达“罪疑惟轻”之意，信手拈来一个典故，当时的主考官欧阳修不知此典出自何处，待苏轼谒见时便相询问，苏轼回答说“何须出处”。这体现了苏轼能够摆脱史书束缚，自由大胆地表达意象的创作精神。运用到写作过程，则是一种无中生有的笔法。罗大经说：“庄子之文，以无为有，东坡平生极熟此书，故其为文驾空行危，惟意所到。其论刑赏也，曰：‘杀之，三’等议论，读者皆知其所欲出，推者莫知其所自来，将无作有，是古今议论之杰然者。
苏轼散文结构不落窠臼，灵活多变。《喜雨亭记》和《超然亭记》都抒写个人情怀，前者开端破题，点明以“喜雨”名亭，意在纪念。然后叙述建亭适成，喜逢天降甘霖，与民同乐。文章通过设主客问答，行歌唱和，突出“喜雨”之意，表达了作者关心稼耕、与民同乐的思想。全文有叙述，有对话，有歌咏，笔态轻盈荡漾，从容有致。《超然亭记》则以一段议论开端，点明主旨“游于物外”，则“安往而不乐”，处处含“超然”之意。文末叙及命名，水到渠成。全文由事及景，虚实相生，收发自如。《凌虚台记》行文又是另一种风格：起笔入题写筑台缘起，再写经过和命名作记，从而引出“兴废成毁”的议论，阐明台殿人事都“不足恃以长久”的道理。文章先叙事，再议论，由实入虚，层次井然。三篇文章都为纪亭台，但趣理各异，布局殊然，多姿多彩，使人百读不厌。
苏轼文体不拘一格，勇于创新。如《潮州韩文公庙碑》，一气贯注，“纵横挥洒，而不规规于联络照应之法”。从而为散文的发展开辟了更广阔的道路。
总之，苏东坡散文内容丰富，诸体皆备，个性鲜明，善于创新，写作技巧变化多端，不少篇章被奉为文章楷模，在中国文学史上具有深远广泛的影响，是我国文学宝库中一笔宝贵的遗产。
“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”③这是说作文首先要有立意，使文章有明确的主旨。“立片言以居要，乃一篇之警策。”④苏轼为文首贵立意。他曾经向葛氏兄弟讲作文之法：“不得钱不可以取物，不得意不可以明事。此作文之要也。”⑤从这点出发，苏轼散文“或因枝而振叶，或沿波而讨源”，⑥立意鲜明醒目。他常以三言两语点明文章主旨，使中心突出明晓。如《教战守策》一文，紧扣论点，运用分析、对比、例证、譬喻等方法层层深入论证，并提出解决问题的办法――教民讲武习战。《祭欧阳文中公文》文末以“上以为天下恸，而下以哭其私”总括全文，点明主旨，“情韵幽咽”、“恻恻感人”。⑦尽管苏轼的有些文章没有直接点明中心的文句，但其用意极其明朗、精警。
范温云：“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。”⑧如黄石公授书张良一事，自《史记》以来传为神话，人们认为张良佐汉得力于一编神书。苏轼《留侯论》却以翻案之笔剥去这层故事的神秘色彩，颇能引人深思。再如他对西汉政论家贾谊的失意人生也提出富于哲理的见解。后人对于贾谊多是同情而咎责文帝者居多，但苏轼的《贾谊论》却把贾谊在政治上不得志的原因归结于贾谊不能“自用其才”，一反常说，慧眼独具。
二、表达文笔犀利，生波生澜
苏轼一生积学不倦，阅历丰富，对现实人生体察深刻，所以“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然而有触于中，而发于咏叹”，⑨ 随物赋形，意尽言止，文笔犀利。李涂《文章精义》说：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”这明确道出了苏轼文章的艺术特征。苏轼主张有意而言，要使表现对象了然于心于口于手。他的散文常言而无不尽意，书写淋漓。如《上梅直讲书》“文态如天际白云，飘然从风，自称卷舒”
苏轼善于抓住人物的特征、外貌、动作、言谈，寥寥几笔，主人公形象便凸现笔端。如《石氏画苑记》描写书画收藏家石康伯，描摹其肖像极有个性，“长七尺，黑而髯，如世所画道人剑客”，“年六十一，状貌如四十许人，须三尺，郁然无一茎白者”，表现了石氏的不凡气宇。特别是描写须髯，形神兼备，精炼之至。再如《方山子传》描写与友人陈季常偶然在岐亭相遇，当叙及贬居黄州一事，陈氏“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”，一“俯”、一“仰”、一“笑”，三个典型动作，刻画出方山子爽朗旷达的性格特点。
苏轼写景善于捕捉自然景物的特征而给予生动逼真地描绘，并寄寓妙理深意。如《石钟山记》写夜泊绝壁，“大石侧立千尺，如猛虎奇鬼”，栖鹘“桀桀云霄间”，鹳鹤“咳且笑于山谷中”，一幅阴森恐怖、令人毛骨悚然的奇景。
苏轼散文抒情感人肺腑。《与王元直书》是苏轼贬居黄州后写给妻弟王箴的信。信里问亲旧，叙己况，抒胸臆，读来感人至深。苏轼选取家乡农村特有之景和特有之事，以寄托自己对官场生活的厌倦和对农村清新恬淡生活的向往，看似平淡，读来情长、
在诗文风格上，苏轼形容自己的文章如“万斛泉源，不择地而出”他所倾心的自然美使自己能够自由挥洒，摆脱种种限制和束缚且有所变化和创新。灵活多变是苏轼散文的突出特点。
苏轼运思谋篇，善于以变济穷。在应试文《刑赏忠厚之至论》中表达“罪疑惟轻”之意，信手拈来一个典故，当时的主考官欧阳修不知此典出自何处，待苏轼谒见时便相询问，苏轼回答说“何须出处”。这体现了苏轼能够摆脱史书束缚，自由大胆地表达意象的创作精神。运用到写作过程，则是一种无中生有的笔法。罗大经说：“庄子之文，以无为有，东坡平生极熟此书，故其为文驾空行危，惟意所到。其论刑赏也，曰：‘杀之，三’等议论，读者皆知其所欲出，推者莫知其所自来，将无作有，是古今议论之杰然者。
苏轼散文结构不落窠臼，灵活多变。《喜雨亭记》和《超然亭记》都抒写个人情怀，前者开端破题，点明以“喜雨”名亭，意在纪念。然后叙述建亭适成，喜逢天降甘霖，与民同乐。文章通过设主客问答，行歌唱和，突出“喜雨”之意，表达了作者关心稼耕、与民同乐的思想。全文有叙述，有对话，有歌咏，笔态轻盈荡漾，从容有致。《超然亭记》则以一段议论开端，点明主旨“游于物外”，则“安往而不乐”，处处含“超然”之意。文末叙及命名，水到渠成。全文由事及景，虚实相生，收发自如。《凌虚台记》行文又是另一种风格：起笔入题写筑台缘起，再写经过和命名作记，从而引出“兴废成毁”的议论，阐明台殿人事都“不足恃以长久”的道理。文章先叙事，再议论，由实入虚，层次井然。三篇文章都为纪亭台，但趣理各异，布局殊然，多姿多彩，使人百读不厌。
苏轼文体不拘一格，勇于创新。如《潮州韩文公庙碑》，一气贯注，“纵横挥洒，而不规规于联络照应之法”。从而为散文的发展开辟了更广阔的道路。
总之，苏东坡散文内容丰富，诸体皆备，个性鲜明，善于创新，写作技巧变化多端，不少篇章被奉为文章楷模，在中国文学史上具有深远广泛的影响，是我国文学宝库中一笔宝贵的遗产。
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