1. 无生老母：她端坐在白色的凤椅上，身着暗绿色服饰，左手握着一尊法宝，名为“照妖镜”，其形状类似一个风车轮。右手则持有一件法宝，称为“撼天拐”，形状像一反龙头拐杖。
2. 劈山老母：她端坐在金色的莲花台上，身穿白色衣裳，手中握着一尊法宝，称为“定性镜”，其形状宛如一个大水晶球。
3. 梨山老母：她端坐在红色的莲花台上，身穿印有花纹的黑色衣裳。手中握着一根法宝，名为“捆仙绳”，形状类似一根金色绳索。
4. 无极老母：她端坐在花凤椅上，身着老枣红色服饰，手中握着一尊法宝，称为“九环收魂圈”，其形状像一个大圆环，上面镶嵌着九个大铃铛。
5. 金身老母：她端坐在金黄色凤椅上，身穿印有金凤凰图像的红色衣裳。头戴一枚法宝，名为“金簪”。
6. 托天老母：她端坐在红色凤椅上，身穿浅黄色衣裳。头戴一枚法宝，称为“遮天绫”，形状是一条印有白色花纹的丝巾丝绫。
7. 普贤老母：她端坐在蓝色凤椅上，身穿浅粉红色衣裳。手中握着一枚法宝，称为“金灵芝”，形状就像一颗灵芝草。
8. 观音老母：她端坐在红色莲花台上，身穿大红衣裳。手中握着一枚法宝，是一支红色荷花。
9. 泰山老母：她端坐在白色莲花台上，身穿印有白色莲花图像的白色衣裳。手中握着一枚法宝，是一支白色荷花。
10. 太极老母：她端坐在浅水红莲花台上，身穿印有红凤凰头像的金黄色衣裳。手中握着一枚法宝，称为“众生目”，可以洞察一切，形状像一个人手掌型的扇子，扇子中间长了一只眼。
11. 西山老母：她端坐在白色莲花台上，身穿印有蓝凤凰图像的白色衣裳。怀中抱有一个娃娃，身穿红肚兜，遮盖着性别，能为民间求子的民众带来男丁或女丁。
12. 地藏老母：她端坐在金黄色凤椅上，身穿印有黑凤凰图像的红色衣裳。手中握着一枚法宝，称为“金屋”，扩展资料中未详细描述其形状。
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术，逐渐形成。东汉末年出现大量道教组织，如太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，至今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化的体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典。道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种：服食仙药、外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙。常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神祇数量极多。“道”无形无象，而又生育天地万物。道教主要有四大神系：正统道教神系、民间信仰神系、上古神话神系、神魔小说神系（基本无用）。在道教中，“神”指先天自然化生之圣，“仙”指后天修炼得道之人。人们通常将神、仙二词合用或混用。正统道教之神称为“尊神”，民间信仰之神称为“俗神”，神魔小说中虚构的神仙一般不列在道教供奉范畴之内。
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