命惑：命中注定有一个威胁到人死亡的厄运。
色劫：命中注定有美色诱惑而引起的灾难。
古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。
不能简单的说这是迷信，其实这里含有朴素的辩证思想：事物都是呈周期性变化的，有生即有灭，过程或长或短，总是轮回变化，不可抗拒。
三惑：
1，指酒﹑色﹑财三种惑人之物。
2，三惑是天台宗所说的三种障惑，佛教天台宗教义。三毒之异称，即贪欲、嗔恚、愚痴等三种根本迷惑。又云三障。台宗就界内、界外之惑分为见思、尘沙、无明等三惑。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作三类：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑，总称“三惑”。因为其三惑融于一心，故又称一心三惑。
见思惑，为见惑和思惑的并称，也称通惑。包括意根对法尘所起的各种邪见，以及其迷恋于现在事理的烦恼。
尘沙惑，为迷惑于界内外恒沙尘数所起的各种惑障，与无明惑合称别惑。
无明惑，又称无明，即迷惑于中道第一义谛的烦恼。
五劫：
1，原指道教所划分天地未分、既分及化生万物的五大劫号名，为宇宙万物生成演化的五个阶段，亦称五祖劫。《双华岁钞》老氏之书曰：“天地之数有五劫。东方起自子，曰龙汉，为始劫。南方起自寅，曰赤明，为成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰开皇，俱为住劫。西方起自酉终於戌，曰延康，为坏劫。”
2，明清时期的道士借指人生中的生、老、病、死、苦五大苦恼。《张三丰先生全集》：“呜乎悲哉！凡人之有五劫也。五劫维何？生、老、病、死、苦也。”
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