论语学而篇第一
1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
1.4 曾子曰：“吾日三省吾身 — 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
1.16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
论语 为政篇第二 共二十四章
2.1 子曰：“为政以 德，譬如北辰, 居其所而 众星 共 之。” (2.1)
2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：’思无邪’。”(2.2)
2.3 子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(2.3)
2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(2.4)
2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(2.5)
2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(2.6)
2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”(2.7)
2.8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(2.8)
2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”(2.9)
2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉广叟SŌU哉？人焉广叟 SŌU 哉？”(2.10)
2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(2.11)
2.12 子曰：“君子不器。”(2.12)
2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”(2.13)
2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(2.14)
2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(2.15)
2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也己。”(2.16)
2.17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(2.17)
2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”(2.18)
2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(2.19)
2.20 季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(2.20)
2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”(2.21)
2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无车儿NÍ，小车无车兀YUÈ，其何以行之哉？”(2.22)
2.23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”(2.23)
2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”(2.24)
论语 述而篇第七
7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(7.1)
7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(7.2)
7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”(7.3)
7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。(7.4)
7.5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(7.5)
7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(7.6)
7.7 子曰：“自行束人丨反文月XIŪ以上，吾未尝无诲焉。”(7.7)
7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(7.8)
7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。(7.9)
7.10 子于是日哭，则不歌。(7.10)
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”(7.11)
7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(7.12)
7.13 子之所慎：齐，战，疾。(7.13)
7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”(7.14)
7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。” 入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？” 出，曰：“夫子不为也。”(7.15)
7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(7.16)
7.17 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”(7.17)
7.18 子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。(7.18)
7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(7.19)
7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(7.20)
7.21 子不语怪，力，乱，神。(7.21)
7.22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”(7.22)
7.23 子曰：“天生德于予，桓鬼人主一TUÍ其如予何？”(7.23)
7.24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”(7.24)
7.25 子以四教：文，行，忠，信。(7.25)
7.26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”(7.26)
7.27 子钓而不纲，弋不射宿。(7.27)
7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”(7.28)
7.29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：”与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”(7.29)
7.30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(7.30)
7.31 陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。” 孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？” 巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(7.31)
7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。(7.30)
7.33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”(7.33)
7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(7.34)
7.35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：‘祷尔于上下神祗’”子曰：“丘之祷久矣。”(7.35)
7.36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”(7.36)
7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(7.37)
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。(7.38)
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