原道的原文及翻译如下：
1、原道的作者是唐代的韩愈，其原文如下：博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。
2、坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
3、翻译如下：博爱叫做仁，适当实践叫做义。由仁义出发去做事叫做道。自身充足而不需要外界补充叫做德。仁和义是确定名分，道和德是虚位的。所以道有君子和小人区别，而德有吉凶的区别。老子轻视仁义，是因为他见识浅陋。坐井观天的人说天很小，其实天并不小。
4、他把和煦的看法当作仁爱，把微小的看法当作义气，这是很恰当的。他所说的道和德，是指他所认为的道和德，不是我所说的道和德。我所说的道和德，是融合仁义而言的，是天下人共认的道和德。老子所说的道和德，抛开仁义而言的，只是他个人的道和德。
原道这首诗表达的含义如下：
1、原道是唐代文人韩愈的一篇重要文章，旨在阐述他对儒家思想的独特见解和对社会现实的批判。这篇文章表达了韩愈对儒家道德、仁义、道统等核心价值的理解和推崇，同时也揭示了他对当时社会存在的道德滑坡、政治腐败等问题的批判和忧虑。
2、在《原道》中，韩愈明确指出，博爱被称为仁，行为适宜则被称为义。他认为，仁和义是固定不变的名分，而道和德则是相对而言的，没有固定的形态。因此，他批评了老子等道家人物对仁义的轻视和忽视，认为这种看法是见识浅陋的表现。
3、韩愈在文章中还对当时社会存在的道德滑坡、政治腐败等问题进行了尖锐的批评。他认为，这些问题是由于一些人只追求私利和个人利益，而忘记了公共利益和社会责任所导致的。因此，他呼吁人们要重视道德修养和社会责任，以实现社会的和谐与发展。