第1个回答 2012-07-03
有人说：
一个人有一个人的活法、一个人有一个人的理想和志向，不同的人有着不同的人生价值和追求。其实平心想，静气论，放眼一条单程人生路，有去无回，虽长也短。人活一辈子不容易，少不了病，免不了老，更逃不了死，生命本无常，由不得你和我。既然走上了人生路，就要走好，真正去活，虽说我们无法治疗这悲惨的世界，却仍可用心地活出一片天，活出自己。正如一位歌唱家所说：“痛苦也是一种丰富，有如海绵一般，洞越多，吸水就越多。”凡走过必留下痕迹的人生路，奇观异景各不相同，芸芸众生辈，又岂能只有一条同样际遇的人生路？它不仅长短各异，内容更是大有差异。人，活着是为了什么呢？金钱、地位、享受，如果是这样，人往往会变得灵魂出窍，一文不值，庸俗不堪。那么，人活着究竟是为了什么呢？善良、勤俭、执着，如果这样，人会有无谓、无愧人生。每个人都有自己的选择、人活着就是要不断的努力，才能真正体会到人生的意义。是南其辕，而北其辙，还是丢开功名利碌，乐天知命的度过一生，一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。人生不外是一连串“现在”的积累，即是如此，何不好好的把握有生之年的每一秒，每一分，每一刻，充分学习，领悟、欣赏和感动。生活在大千世界里的我们，应该追求完美且有意义的人生，应该追求一种默契的人生，不能只是一味的索取别人的理解和帮助，每个人都应该奉献出更多的爱和关怀，用充实的步伐去走完人生应走的道路，虽然无约，可我们应该拥有一个共同的心语，要让世界因为有了我们的存在而多一份温馨，多一份爱。
也有人说：
人活着就会有追求。因为只有不断地追求才会满足人们的日益膨胀的欲望。有的人追求高官厚禄，有的人追求荣华富贵，有的人追求盛名巨利，有的人追求恬静淡泊。在经历了一番苦斗之后，有的人可能如愿以偿，有的人可能两手空空，有的人可能心灰意冷。不论是哪一种结果，到头来，也许每个人都对自己的追求不置可否。
追求高官厚禄者，也许其下场会惨不忍睹。因为宦海沉浮，仕途艰辛。往往是爬得越高，摔得越重。古往今来，多少王侯将相，死于非命，魂断高位。真是高处不胜寒。自古以来，凡是玩弄权术者，无不被权术所玩弄。最后落个寿终正寝的后果。
追求荣华富贵者，即使获得了极大的物质享受，但总有一天会觉得这样奢华的生活如同行尸走肉，毫无快乐可言。因而，迟早也会厌恶和唾弃。更何况在人们的物质利益得到空前的满足之后，其坚定的意志力必然会越来越消沉，直至最后彻底颓废。
追求名利者，你争我夺，尔虞我诈，为达目的，不择手段。即使手段高超者，满足了自己的私欲，赢得了微名薄利。但你也不必沾沾自喜，洋洋得意。因为你所取得的一切都只不过是过眼烟云，昙花一现。更何况在你得到这些所使出的阴谋诡计总有一天会大白于天下，你对别人的伤害，也一定会遭到某种报应。
追求恬静淡泊者，虽然置身事外，不问世事，表明上看可以超然物外，超凡脱俗，但实际上又能有几个真正看破红尘者呢？这样的人没有得到如火如荼的现实生活的磨砺和锤炼，还不知道真正的生活是什么滋味，那不是白来人间走一遭吗？这样的人就如同一片平静的湖面，虽然波光粼粼，静谧而雅致，但毕竟这只是一潭死水。因为它没有了水的灵性和水的特质。水，只有溶入到滚滚洪流之中，咆哮于浩瀚的海洋之内，才会发挥作为水的伟大作用。
人活着既然追求的高官厚禄、荣华富贵、盛名巨利和恬静淡泊都不会最终给你带来真正意义上的享受，那么，什么是人的最终追求呢？
我想，人的最终追求既然不是物质生活和与其紧密相关的连带东西，那就应该是精神生活了。因为人只有在精神生活领域才会获得无边的享受和永久的快乐。
从古至今，不知道有多少志士仁人都已经看到并做到了这一点。他们在现实生活中取得了巨大成功以后，毅然抛弃了自己曾经为之不懈努力并最终大获全胜的成果，转而追求精神生活的富饶。正是这样，范蠡在助越王勾践复国之后，毅然抛弃高官厚禄和荣华富贵，终日与西施泛舟于西湖之上；正是这样，张良和刘伯温都在建功立业之后，果断地辞官不做，退隐山林；正是这样，比尔.盖茨、李嘉诚等亿万富翁才会捐出自己的大部分财富回报社会；正是这样，多少社会名流、普通百姓都将自己的一份爱心毫无保留地捐献给希望工程，扶危济困。正是这样，他们在付出自己的物质利益的同时，自己的精神生活也得到了净化和升华。
综上所述，人的最终追求不是物质生活而是精神生活。
还有人说：
人生看不清,却奢望永恒!
。。。。。。
第2个回答 2012-07-04
人类的历史至今已有二三百万年，进入文明社会几千年，为较好的回答“人活着，为了什么”，我对时间轴上这段区间里的事做了粗略的分类、概括。
这段时间里，不同地域不同时间里的普通的正常人，每天在干这么一些事：吃饭、觅食、干活（为了吃饭）、睡觉等；条件好些的会做一些略为高级的事情，如：从事学习、追求社会中的地位等。而前者是一些基本的生理活动，人为这些活动投入时间、资本、精力，其目的是为了生存；后者是一些较为高级的活动，人同样为这些活动投入时间、资本、精力，以改造自己的生存环境，这个生存环境包括人的肉体生存的物质环境和人的意识生存的精神环境，而这种改造的最终目的是为了更好地活着。以上这些活动（为了说明方便，暂且将这些活动称为A类活动），可以简单的归纳为：人活着，是为了活着。这种结论与我们日常接触的“人活着，无非吃喝二字”等话语基本相符。
然后我想到余华在他的小说《活着》中想要表达：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了，生命只是活着。
这是答案所在吗？不，这种结论并不是我完全认同的。近一百年来，神州大地饱受战火摧残，无数先烈在战场上甘愿赴死；天安门诗抄中有“总理遗志未酬，国贼野心生就……先烈血洒神州，我等后辈何求？红心永向领袖，擒妖甘献我头！”的诗句；国外古希腊哲学家苏格拉底因为被诬告为不信神和腐蚀青年被雅典陪审法庭判处死刑 ,于公元前三九九年饮鸩而死。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。类似的事例（为了说明方便，暂且将这些活动称为B类活动）在过去的时间里亦是不胜枚举。如果一定要对B类活动加以总结的话，可以看出，从事B类活动的人是在追求理想，追求自身的价值，是在为了贯彻自己的意志而开展活动。
接着我考虑了什么是人，虽然马克思在 1845年 《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上, 它是一切社会关系的总和”，我还是想从自己肤浅的角度去思考一下。简单而言，人是由意识和肉体两部分有机结合而成，肉体是意识的载体，一个人要想生存，首先要保证其肉体在物质世界的存在。上文所述的A类事件主要是以物质追求为目的；而B类事件主要是以精神追求为目的。物质追求对应人的肉体，精神追求对应人的意识。
行文至此，我想对A类活动与B类活动重新定义一下。A类活动：人为了保证其在物质世界的存在而从事的活动；B类活动：人为了贯彻其的意志而从事的活动。
从A类活动中可以得出，人活着，是为了活着。那B类活动呢？思忖之后我认为是梦想，当然，你也可以称为理想、自身价值的实现、完成自己想干的事等。那么，人活着，是为了活着还是为了梦想？两者谁对谁错，或谁更重要？追求梦想的人就意味着他认同人活着不是为了活着吗？这两者之间是什么关系？问题还没有得到解决，出现了两个都对，但又不全对的答案。
从现有的思维中跳出来，以一个人为研究对象，纵观其从出生到死亡，发现人的一生是连续的，他可能是一个有梦想的人，也可能不是，但这一生中特别是其在青年时代，一定有
过其想要完成的事，生活如此零碎，这种想完成的事--B类活动--可大可小，时有时无。也就是说，A类活动与B类活动是贯穿一个人的一生的，甚至可以这么说，在一个人的某一时间点上，他要么在做A类活动，要么在做B类活动。人生=A+B+……A+B+……=∑（A+B）。至此，思维更进了一步，但问题还没有解决。
进一步分析之后，我找到了另一个切入点。人活着的时候，其从事A类活动和B类活动的状态是不样的，前者对应常规状态（简称常态），后者对应卓越状态（简称卓态）。常态下的人会做一些如吃饭、睡觉等A类活动的事，卓态下的人会做一些如为了梦想而努力学习、为了信仰而牺牲自己等的事。常态下的人活着是为了活着，卓态下的人活着是为了成就梦想。
人的常态与卓态在时间上前后相融，有次序统一于时间。同时可以看出，常态是卓态的支撑，只有先活着，才能去成就梦想。“身体是革命的本钱”，“留得青山在不怕没柴烧”等也有这样的韵味。对于一个有梦想的人来说，常态下的活着是为了活着，也是为了孕育卓态，卓态下的活着是为了梦想，即有梦想的人，活着为了梦想。
首先我想先问自己，自己的梦想是什么，自己追求的是什么。或许我的人生归属于一种情感，一种追求强大，打破极限，体验那种快感的情感。我的常态是为了活着，以维持肉体和意识的存在，支撑卓态；我的卓态是为了体验人的极限状态，以及打破极限状态时产生的快感。即极限状态的快乐是我所追逐的梦想。而极限状态是旧状态的巅峰状态，是一个人相对于他当前阶段、当前状态最为强大的存在，追求极限的快乐等价于追求强大的快乐。所以也可以说，我追求强大。至于在挑战极限，追求强大时，我是否成功是次要的，在自己的巅峰状态竭尽全力之后接受挫败又何尝不是一种快乐？
第3个回答 2012-07-03
人的最终追求是什么？
有人说：
一个人有一个人的活法、一个人有一个人的理想和志向，不同的人有着不同的人生价值和追求。其实平心想，静气论，放眼一条单程人生路，有去无回，虽长也短。人活一辈子不容易，少不了病，免不了老，更逃不了死，生命本无常，由不得你和我。既然走上了人生路，就要走好，真正去活，虽说我们无法治疗这悲惨的世界，却仍可用心地活出一片天，活出自己。正如一位歌唱家所说：“痛苦也是一种丰富，有如海绵一般，洞越多，吸水就越多。”凡走过必留下痕迹的人生路，奇观异景各不相同，芸芸众生辈，又岂能只有一条同样际遇的人生路？它不仅长短各异，内容更是大有差异。人，活着是为了什么呢？金钱、地位、享受，如果是这样，人往往会变得灵魂出窍，一文不值，庸俗不堪。那么，人活着究竟是为了什么呢？善良、勤俭、执着，如果这样，人会有无谓、无愧人生。每个人都有自己的选择、人活着就是要不断的努力，才能真正体会到人生的意义。是南其辕，而北其辙，还是丢开功名利碌，乐天知命的度过一生，一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。人生不外是一连串“现在”的积累，即是如此，何不好好的把握有生之年的每一秒，每一分，每一刻，充分学习，领悟、欣赏和感动。生活在大千世界里的我们，应该追求完美且有意义的人生，应该追求一种默契的人生，不能只是一味的索取别人的理解和帮助，每个人都应该奉献出更多的爱和关怀，用充实的步伐去走完人生应走的道路，虽然无约，可我们应该拥有一个共同的心语，要让世界因为有了我们的存在而多一份温馨，多一份爱。
第4个回答 2012-07-04
你好！希望我的回答对你有帮助！
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《活法》
作者稻盛和夫是日本战后经济的传奇，他不用优美的文字取胜，也不用高深的说教让人五体投地，而是将其多年心得以质朴的文字向我们娓娓道来。企业人会从中领会真正的企业发展之路，而普通人亦将感受到最高境界的“为人之道”。
目录
活法：修订版
自序 推荐序一 稻盛哲学的原点推荐序二 稻盛拯救日航的意义 序言 混乱的时代中追问人生的意义 人生的意义在于磨炼灵魂 单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针 人生真理在勤奋工作中领会 改变“思维方式”，人生将发生180度转变 “心想事成”是宇宙的法则 不断带给人类睿智的“智慧的宝库” 严格自律的“王道”人生观 第一章 实现理想 只有主动追求的东西才可能到手——一条人生法则 睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要 将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现 只要思考达到每个细节，目标就一定能实现 成功需要缜密的计划和精心的准备 生病领悟真理 心态决定命运 锲而不舍干到底，结果只能是成功 持续努力，变平凡为非凡 天天钻研创新，孕育巨大飞跃 倾听工作现场的“神灵之声” 人生要时时“有意注意” 描绘梦想使人生飞跃 第二章 从原理原则出发考虑问题 人生和经营的原理原则以单纯为好 迷惘时的航标——“人生哲学” 决不随波逐流，死守原理原则 仅是知道不行，贯彻落实才有意义 “思维方式”决定人生方向 自己的人生之戏如何编演 不在现场流汗什么也学不到 拼搏在当下这一刻 “喜欢”燃起热情 战胜自我向前进，人生大变样 抓住本质，复杂问题简单化 国际问题也不妨单纯化 与外国交涉，“正当性”重于常识 第三章 磨炼灵魂、提升心志 日本人为什么丢失了“美好的心灵” 对领导的要求是德重于才 时时反省，不忘磨砺人格 磨砺心志的“六项精进” 将感谢刻于童心的“隐蔽念佛” 随时准备说“谢谢” 喜悦要直率表露 托尔斯泰的感叹 切断蛊惑人心的“三毒” 拔“正剑”成功，拔“邪剑”灭亡 劳动的喜悦是人世最大的喜悦 将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心 每天的劳动磨砺心志 重新认识劳动和勤奋的价值 第四章 以利他心度人生 托钵化缘中邂逅人心之美 天堂地狱之分由心态决定 利他本来就是经商的原点 利他拓展视野 参与新事业的动机每晚自问自答 为社会为世人勇于自我牺牲 利润只是受委托临时保管，最终需要贡献于社会 日本应将“富国有德”定为国策 怎能忘记珍贵的美德 以德为本的人格教育刻不容缓 别让历史重演，构筑新日本 从自然界学习“知足” 人类一旦觉醒，“利他”的文明之花将会盛开 第五章 与宇宙潮流协调和谐 主宰人生的两只看不见的手 懂得因果报应法则，就能改变命运 不必担心结果，因为因果必报 宇宙的意志促进森罗万象生生不息 “伟大之物”向一切事物注入生命 我为什么皈依佛门 不完美不要紧，贵在持续“精进” 心中存在真理的“内核” 灾难消“业”该庆贺 与其追求开悟，不如运用理性和良心去磨砺心志 凡是存在都有价值 踏着人生的正道，走向光明的未来 后记
编辑本段活法贰：超级"企业人"的活法
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