简述什么是荆楚精神？

Question

如题所述

Answer 1

荆楚既指楚人，也指楚国和楚地。荆楚精神则指掩藏在灿烂辉煌的楚文化中的民族精神。一 筚路蓝缕的创业精神，楚国所都丹阳，地理条件并不优越，物产也不富饶，北方诸夏实力雄厚，东边的扬越，西边的濮人，势力也很大，楚人要在这块穷乡僻壤上生存下来，实在并不容易。楚王筚路蓝缕，正是楚人艰苦创业的形象写照。二 与筚路蓝缕的创业精神相伴生的是楚人的尚武好勇的奋斗精神。尚武好勇并非好战喜斗，而是为了民族的生存和发展，为了自立于民族之林而必需的竞争意识。
三 有容乃大的开放精神，楚人的成功就在于他们既不妄自菲薄，也不墨守成规，而是在坚持独立自主的发展道路的同时，注意从南北文化中汲取营养。

Answer 2

关于楚人先祖的情况，先秦古籍记载的十分简略，且多与神话传说相混。从现有材料来看，楚人的先民们生活在伊、洛二水之南，即今河南嵩山、新郑一带，北与虞、夏二族为邻，南则有庞杂的九黎部落联盟。后来“九黎乱德，民神杂糅”，与中原民族发生冲突，楚人的先民们站在中原民族一方，为击败九黎，恢复秩序做出了贡献，颛顼“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎”（《国语·楚语》）。因为楚先民属于颛顼部落联盟，故楚人奉颛顼为先祖。火正的职责是观象授时，直接服务于刀耕火种的原始农业，其生为火官之长，死为火官之神，故号祝融。楚人以祝融为始。祝融部落担任火正及司天之官时间较长。尧、舜时，以重黎的后人担任火正。夏、商两朝，祝融氏仍是司天地之官。自唐尧时起，中原华夏便不断发动对三苗的战争，祝融部落也参加了南征三苗的战斗。然而，祝融部落既不属虞、夏二族，也不属三苗部落集团，地理位置上又处于华夏与三苗之间，华夏把祝融部落看作与三苗类似的南蛮，而三苗则把祝融部落看作是中原诸夏。当夏人进攻三苗时，祝融部落虽然予以协助，但夏人仍然将楚八姓中的己姓昆吾、苏、顾、温、董和董姓＠①夷、豢龙翦灭。祝融部落被迫南迁。殷人灭夏建立商朝后，称以祝融部落为代表的长江中游诸部落为荆或荆楚，所谓“维彼荆楚，居国南乡”。《诗·商颂·殷武》记载了殷人南征荆楚之事，所谓“挞彼殷武，奋伐荆楚”，祝融八姓中的彭姓彭祖、豕韦、诸稽又为商所灭。商末周初，祸融八姓中的芈姓后人已西迁至丹水和淅水一带，过着艰苦而古朴的生活。其酋长鬻熊很有政治头脑，他归附周文王，从武王伐纣。《史记》说他“子事文王”，“子”可能是文王给予内附的异族酋长的一种封号。鬻熊死后，其子熊丽继任酋长，仍事周唯谨。熊丽之孙熊绎在周成王时受封于楚，居丹阳（今湖北秭归），号为子男五十里。尽管这只是弹丸之地，但楚作为周天子的封国毕竟有了正式的国号，有了政治上的立足之地，祝融的后人便将楚作为自己的族名了。楚文化的起点正是从这弹丸之地开始。