《心经》全文注音版
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般 若 波 罗 蜜 多 心 经
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ， zhào jiàn wǔ
观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时， 照 见 五
yùn jiē kōng ，dù yī qiē kǔ è 。shè lì zǐ ！sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè
蕴 皆 空， 度 一 切 苦 厄。 舍 利 子！ 色 不 异 空， 空 不 异 色，
sè jí shì kōng ， kōng jí shì sè 。shòu xiǎng xíng shí ，yì fù rú shì
色 即 是 空， 空 即 是 色。 受 想 行 识， 亦 复 如 是。
shè lì zǐ ，shì zhū fǎ kōng xiāng， bù shēng bù miè ，bù gòu bù jìng
舍 利 子， 是 诸 法 空 相， 不 生 不 灭， 不 垢 不 净，
bù zēng bù jiǎn ，shì gù kōng zhōng wú sè， wú shòu xiǎng xíng shí， wú yǎn ěr
不 增 不 减， 是 故 空 中 无 色，无 受 想 行 识， 无 眼 耳
bí shé shēn yì ，wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ ，wú yǎn jiè ，nǎi zhì wú yì
鼻 舌 身 意， 无 色 声 香 味 触 法， 无 眼 界， 乃 至 无 意
shí jiè， wú wú míng ，yì wú wú míng jìn， nǎi zhì wú lǎo sǐ， yì wú
识 界， 无 无 明， 亦 无 无 明 尽， 乃 至 无 老 死， 亦 无
lǎo sǐ jìn。 wú kǔ jí miè dào， wú zhì yì wú dé， yǐ wú suǒ dé gù
老 死 尽。无 苦 集 灭 道， 无 智 亦 无 得， 以 无 所 得 故。
pú tí sà duǒ， yī bō rě bō luó mì duō gù ，xīn wú guà ài 。wú guà
菩 提 萨 埵， 依 般 若 波 罗 蜜 多 故， 心 无 挂 碍。 无 挂
ài gù ，wú yǒu kǒng bù ，yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng ，jiū jìng niè pán 。sān
碍 故， 无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 槃 。三
shì zhū fó， yī bō rě bō luó mì duō gù ，dé ā nuò duō luó sān miǎo sān
世 诸 佛， 依 般 若 波 罗 蜜 多 故，得 阿 耨 多 罗 三 藐 三
pú tí 。gù zhī bō rě bō luó mì duō， shì dà shén zhòu， shì dà míng zhòu
菩 提。 故 知 般 若 波 罗 蜜 多， 是 大 神 咒， 是 大 明 咒，
shì wú shàng zhòu， shì wú děng děng zhòu。 néng chú yī qiē kǔ ，zhēn shí bù xū。
是 无 上 咒， 是 无 等 等 咒。 能 除 一 切 苦， 真 实 不 虚。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu 。jí shuō zhòu yuē
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。 即 说 咒 曰：
jiē dì jiē dì ，bō luó jiē dì， bō luó sēng jiē dì ， pú tí sà pó hē
揭 谛 揭 谛， 波 罗 揭 谛， 波 罗 僧 揭 谛， 菩 提 萨 婆 诃。
扩展资料
心经出处
《般若波罗蜜多心经》，梵文Prajnaparamitahrdayasutra。又称《摩诃般若波罗蜜多心经》， 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷，260字。属于《大品般若经》中600卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。
该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。
《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。收于大正藏第八册。心（梵hrdaya ），指心脏，含有精要、心髓等意。
本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空，空即是色’一语，即是出自本经。
参考资料：