第1个回答 2022-12-24
所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
第一、友直。直指的是正直。这种朋友为人真诚，坦荡，刚直不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。它可以在你怯懦时给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。
第二、友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。这种朋友为人诚恳，不虚伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的。我们的精神能够得到净化和升华。
第三、友多闻。这种朋友见闻广博。当你在一些问题感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他的广博的见闻可以帮助你做出选择。
还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便伲(ni)，这是三种“损友”。
首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，拍马溜须的人。我们的生活中，经常遇到这样的人，你的什么话他都会“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。
她从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路，接着你的话茬，称赞你，夸奖你。这种人会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，从来不逆了你的心意。
“友便辟”与“友直”正好相反，这种人毫无正直诚心之意，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。孔夫子说，和种人交朋友，太有害啦。
因为和这种人交朋友，你的虚荣心会时时得到满足，但是一个人好话听多了，被马屁拍得舒心了，头脑就该发晕了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。所以说这种朋友是心灵的慢性毒药。
第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”，他们当着你的面孔，永远和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是背后则会传播谣言，恶意诽谤。
第2个回答 2021-03-27
要想辨别一个朋友是损友还是益友并非是一朝一夕的，那是要长时间相处与了解才能知道，你要学会如何去分析对方语言及行为，什么事都不要看表面的，不要表面的现象所迷惑，有些事并非那么简单。
不过，要想识别真正的朋友并不难。给你打个比方吧。比如：倘若你发现有些人，除非你们在一起玩时，才能跟他们呆在一起，滑雪、打手球、和看戏。 这类人并不是你所想象的那样好的朋友。
你也许能与他或她一起度过快乐的时光，但就朋友的真正涵义而言，你们可能不是朋友。
真正的朋友能在各种误解与隔阂时保持亲近。在面临死亡与挫折时，他们能相互呼应，无须考虑他们所要付出的代价，他们不会逃避而单独扔下本回答被提问者采纳
第3个回答 2022-12-26
古人云：同事为朋，同志为友。朋友非得志同道合不可，现今朋友的概念泛化了，什么人都可以叫做朋友，就连不相识的人见面，也称朋友！
在儒家思想道德下，朋友之交是君君、臣臣、父父、子子这四伦道德纲常的一个补充，但这却在日常生活中显得尤为重要。朋友之间不必论尊卑贵贱、上下之别，人们在生活中，如官场、家庭中而受的压抑、苦闷，可以从朋友那儿得到消解。
儒家在友情上自己的标准。
孔子曾把友人分别为损友和益友，他说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友奸佞，损矣。”
先说三益友：
一、友直。直是指人的品格。
这种朋友为人正直、坦荡。他的道德品质是你学习的榜样。和这类人交往，可以熏习你的人格。这类朋友会在你无助时给你勇气，会在你徘徊不定时助你抉择，是很值的交往的。
二、友谅。谅是信，是诚实、诚信。
这类朋友不虚伪，实在，会让人有安全感，是值信赖的。
三、友多闻。是指友人博学多闻，学养很高。
三损友就是三益友的反面：
一、友便辟。是指专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。和正直的朋友正好相反，他 会哄你开心、高兴，然后不声不响的为自己谋好处。
二、友善柔。就是墙头草，两面派。
这种人永远当面一套，背后一套。在人面前，永远是巧言令色，满面春风，恭维你，奉承你，而在背后却说是非，整你， 正好与谅友的诚信坦荡相反。
三、友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的嘴皮子客
他们天生一副伶牙俐齿，巧舌如簧，却没有什么真才实学。
孔子一直都不大喜难这类就嘴上工夫的人，他认为应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。
我们没法从表面上去看一个人。那如何才能交益友，远离损友呢？
一个是我们自己要心怀仁爱，物以类聚，人以群分，你自己品质有问题，怎么指望交到好的朋友呢！
再一个是我们要有智慧，就是要有分辨好坏的能力。如果没有这种分辨力，何谈抉择呢！
在劝导友人方面，孔子是一种明哲的态度。
《论语•里仁》中子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，则疏矣”。意思是对上位者虽有责任劝告，但若劝告多次后，对方不听，再勉强去说，自己就招来侮辱了；对朋友也是一样，劝说的次数多了，友情也就疏远了。孔子告诉子贡，为友之道在“忠告而善导之”，“不可则止”，“毋自辱矣”却也是金玉良言。
近代儒学大家陈寅恪对儒家的为友之道提升到一个新的境界，他认为，朋友的最高理想是尽自己的力使朋友向善，那怕是朋友出卖自己，这一原则也决不改变。有点类似佛教菩萨行的精神，但缺少菩萨行的道德前提，一切为了众生的无上菩提心愿，在儒家总体道德观的局限下，只能是柏拉图式的理想。
第4个回答 2021-03-27
遇到难处不让你难堪，并且出手相助，不求回报的朋友是益友