佛教里面的：一切皆为空，是什么为空？

Question

如题所述

Answer 1

一切皆为空是对二乘学人而宣讲的；如来藏出生万法，但是如来藏所出生的法只是暂时的，没有永恒的事物存在，包括人类的意识心也是生灭法，所以大乘佛教就是站在如来藏梦娜出生万法的角度来说一切皆为空的，这是对大乘学人而宣讲的，不是对二乘学人说的。追答

去处“梦娜”

Answer 2

有人读了心经，或其他大乘佛法，误认为一切皆空，说佛法讲一切都没有空，缘起性空，性空缘起！那为什么心经还叫心经，不叫空经！
一切空，但是有一个不空，就是第八识如来藏，因为我们人类执有太严重，就把如来藏的体性，说空性，其实是空有性，能生出万法的就是如来藏！
但是他对于你要去做什么事情，完全没有意见！
禅宗公案，讲明心见性，就是要实证第八识如来藏！追答

第一义空就是讲如来藏空性，因为他从来离蕴处界法，离六尘、离无明、离无明尽，不在一切法中，但他出生了一切法；如此实证了，才能叫作第一义空智。

　　（节录自平实导师著《胜鬘经讲记》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2008年11月初版首刷，页112。）

追问

就是世间万物都是空，但是它存在了之后就是实的？

那难道佛教也是空了？

追答

都是第八识如来藏，所生万法！
空不是什么都没有空，空能生万法！
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色！
非一非异！

如来藏不生不灭！无始以来就有！

追问

如来藏是什么

算一个承载物吗

追答

无形无色！
是承载物，不就成了唯物论了！
http://www.hymzw.net/m/jbzl/index.htm
可以进这个网站看看萧平实老师的讲述！

Answer 3

金刚般若波罗蜜多心经
般若要义 行布施五蕴皆空 五蕴就是色受想行识
色即是空 空即是色 受想行识亦复如是
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
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Answer 4

一切就是一切，所有所有一切一切。然后指的是一切中任何事物，均没有本质不变的核心。或者说，任何事物你给它下的定义都没用，随便举几个例子，好，什么是好？坏，什么是坏？你给我找个绝对的好出来？绝对不变的好出来？找个绝对的坏出来？恒定到宇宙灭亡真实不变的坏出来？蒋介石就是绝对的坏人？秦始皇筑长城是绝对的好事还是绝对的坏事？你若说其中有好有坏，也不对，你还是没明白什么是一切皆空，你说其中有好有坏，那我就要你说清楚里面的绝对好在哪里？里面的绝对坏是什么？再细分再细分，你永远不可能找到其中的绝对好，和绝对坏。再比如美丑善恶，大小多少种种种种一切一切，哪怕连个板凳，我问你板凳在哪里？这条腿是板凳吗？那条腿是板凳吗？这块木头是板凳吗？每一块木头都不是板凳！乃至人，你给人下的定义是什么？两个眼睛的？两个眼睛的生物多了，一个鼻子的？一个鼻子的东西多了去了，会干活的？机器也可以干活！无论你怎么下定义，终究定义不了人，广义说到底，宇宙任何事物你都下不了定义，定义是定不住定不准任何事物的，定义是空，概念是空，不光名相空，追究到底，连所谓实体都是空。宇宙一切，犹如电脑显示器中显示的一切，本质是空，懒得多说，说上万年你也找不到宇宙中一真实坚定不变的事物，慢慢悟吧追问

那就是适合大众的，就不是空咯？

追答

人人都觉得自己过得很实在，百年已过，我们全死，当时拼命挣的最终结果如何？有人说总是留给子孙利益了嘛，但万年亿年一过子孙全死，子孙的子孙亦全死，人类在某亿年后亦全灭，地球在某亿年后亦爆炸，宇宙在某亦年后亦消亡，为什么说修行者多悲观，多无什么进取心，正是因为他们的智慧眼光超出世人太多，不是一步，而是百千万亿步，深深的烙进灵魂的底层，成为思维的基本出发点。在他们看来，80，90的老头亦很幼稚，修行者犹如活了千生万世，看一切都淡了，空了。普通世人和他们很难交流，差的太远，他们要从幼儿园和世人解释起，他们是教主，他们是最终智者。

追问

岂不是悟成佛

可

Answer 5

法为空，非法亦为空