佛说凡事有因果关系的

佛说凡事有因果关系的

佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律,也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果,而后因此结果生成新的因、缘,并不是单纯讲因和果。 在佛法中,强调的是因缘果三者构成的关系链,因和缘,是事物发展的必然规律,因果,指的是因缘果报一个整体过程,在佛法中没有什么“注定”的概念,是个变化和无常的概念,由于缘(各种内外影响的条件)的存在,使因生不同的果,果又影响新的因。有些因果是自然界的自然运行,有些是我们的行为活动产生,而一切果都可由于我们的主动作为而改变。世上只有永恒的规律,没有固定不变的结果,内外缘的影响变化改变了因是否结果,结什么样的果,多长的期间结出果。所以一切都不出这个规律。 每一个人自身命运与因果也是必然的联系,因为是规律造作下的产物,但是其中的作为过程则是生命中偶然的关系。 也就是说,所谓命运是必然与偶然间的辨证关系,偶然蕴藏在必然之中,显现必然,但是必然的规律之中又有其偶然的组合和变化。必然性总是通过大量的偶然性表现出来,没有脱离偶然性和纯粹必然性;偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受其制约,没有脱离必然性的纯粹偶然性;必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化,这在佛法中就是“缘”的发生,由于“缘”使事情发生改变。
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第1个回答  2020-01-29

《因果说》

《因果说》是《穷通刍论》作者在前贤《因果经》的基础上,经过了对现实生活无数事例的检验后而作出的概括和总结,其从万事万物之间的相互联系中,揭示了因果规律的客观性、必然性和普遍性。

今生荣耀为何因 前世虔诚信仰人

今生福禄为何因 前世忠厚积德人

今生富有为何因 前世慷慨解囊人

今生华居为何因 前世修屋建庙人

今生安然为何因 前世拯救危难人

今生康健为何因 前世帮助残疾人

今生快乐为何因 前世传道解惑人

今生丰衣为何因 前世舍物济穷人

今生足食为何因 前世茶饭施贫人

今生长寿为何因 前世仁慈放生人

今生妻贤为何因 前世珍惜结缘人

今生有子为何因 前世开笼放鸟人

今生子孝为何因 前世敬重父母人

今生子贤为何因 前世善良谦逊人

今生少病为何因 前世救死扶伤人

今生聪慧为何因 前世读书诵经人

今生貌美为何因 前世寺前敬花人

今生无父为何因 前世狩猎灭种人

今生无母为何因 前世捕鱼捉蛙人

今生无子为何因 前世填穴覆巢人

今生短命为何因 前世滥杀众生人

今生多病为何因 前世谋财害命人

今生囚牢为何因 前世凶暴凌辱人

今生多灾为何因 前世贪婪奸诈人

今生沦落为何因 前世偷盗淫荡人

今生折福为何因 前世讥讽吃亏人

今生饿死为何因 前世糟蹋五谷人

今生惨死为何因 前世丧尽天理人

今生无妻为何因 前世尖酸刻薄人

今生守寡为何因 前世轻蔑丈夫人

今生孤零为何因 前世绝情狠心人

今生愚顽为何因 前世嫉贤妒才人

今生牛马为何因 前世欠债不还人

今生失明为何因 前世哄骗迷途人

今生驼背为何因 前世耻笑礼佛人

今生聋哑为何因 前世恶口骂亲人

今生跛脚为何因 前世拦路抢劫人

今生雷打为何因 前世欺侮老实人

今生火烧为何因 前世横行傲慢人

今生狗咬为何因 前世忘恩负义人

今生车祸为何因 前世冤家对头人

……

因果报应数不尽 连及儿孙与本人

前世修来今世享 今生作恶害后人

万般自作当自受 眼前受苦怨何人

前世不修今世修 还清孽债做善人

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