什么是声缘阿罗汉？什么是缘觉阿罗汉？什么是一地菩萨？什么是十地菩萨？

Question

如题所述

Answer 1

声闻和缘觉二小乘，常被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。声闻乘的果位为初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉；阿罗汉为声闻最高果位，阿罗汉没有烦恼，此生圆寂后，再也不来世间继续广大地利益众生，因此称之为“小乘”。

确切说，声闻乘所证是阿罗汉，缘觉乘所证为辟支佛。

菩萨十地，梵文 bodhisattvānāṃ daśabhūmīḥ，藏文 rabtu gawa，藏文威利转写 rab tu dga’ ba，大乘佛教术语，指修菩萨行者在修成十信、十住、十行、十回向后所进入的地位。

一、欢喜地 (Skt. pramuditābhūmi; Tib. rabtu gawa; Wyl. rab tu dga’ ba)，谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。经云：“于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。”

十、法云地 (Skt. dharmameghābhūmi; Tib. chökyi trin; Wyl. chos kyi sprin)，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作润泽，而本寂不动。经云：“慈阴妙云覆涅盘海，名法云地。”

一地菩萨又叫初地菩萨，十地菩萨之上有等觉菩萨，即功德圆满，可替补佛陀的大菩萨，又叫一生补处菩萨，比如观音菩萨，弥勒菩萨等

Answer 2

声闻，梵语舍罗婆迦，声闻声教，悟四谛之理，断见思之惑而进入涅磐者，为佛教中最下之根。缘觉，又名独觉。根基锐利，非由佛之声教，独自观“十二因缘”而生真空智，因断烦恼而入涅磐者。追答

声闻断见思惑？那阿罗汉呢？

声闻乘的果位为初果须陀洹，二果 斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉；阿罗 汉为声闻最高果位，阿罗汉没有烦恼

Answer 3

据我所知，声闻罗汉是没有断尽见思惑的圣人，还需要几个轮回，分一，二，三乘罗汉，缘觉罗汉是四乘罗汉，不用再轮回，前三乘是离苦乘，四乘是解脱乘。追答

补充一点，前三乘见惑已断尽，思惑未断尽。

Answer 4

这个一般人不会告诉你的，告诉了也没有用，能告诉你的都不是真的知道的。这个要去修持才会真的了知。就像我们上学一样，没有学过大学的知识，别人怎么说也没有用，只有自己经历了才会真的知道。