美学原理新编：论什么是美的本质?

Question

如题所述

Answer 1

在所有认知领域，所有概念都是围绕人而产生的，要正确解答美的本质，就需要首先理解人的本质。否则，就是无根之木无源之水。

我试着从传统文化的角度解读一下美的渊源和本质。
如开篇所述，所有概念都是源于人类，那么我们首先要清楚人的本质是什么？
我国古代中医典籍《黄帝内经》中有言：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。
这段话的意思是，人的生命可以分为两大体系，第一个体系是无形的“神”，用现在人们的概念理解，就是人的思维原点，也就是人思想产生的根源所在。另一部分就是由阴阳五行之气所生化成的人的身体（古人把无形的人们看不到的能量物质称之为气，比如荣气，卫气，真气等），这类似于西方传说中“灵魂+肉体”的认识。很显然，人的思想是身体的主宰，如果思想中不想做，那么身体必然就不会行动。因此，人的本质是其所拥有的思想，拥有不同思想，才是人与人之间最本质的不同，而外表的差异，只是表象。

好了，我们首先搞清楚了人的本质是思想，也就是《黄帝内经》中说的“神”，古代人也叫做“元神”。那么，人类文明中出现了各种不同的文明体系，而这些不同的文明体系塑造出了不同的人类群体，最终形成了不同的民族，乃至国家。而其中，只有中国的传统文化的传承从未间断。
不同的文明体系，本质上就是在涵养人类的思想，这就是《黄帝内经》中所言的：圣人传精神，服天气而通神明。也就是说自古及今，圣人都是流传给人们符合人类本性发展的思想，从而给予人们精神力量，涵养着人类的思想。
由此看来，不同的文明体系中，必然会有不同的审美体系，因为美是源于人类的思想，而人类的思想又是由不同的文明体系所塑造的。

所以，美的根源就是不同文明中所蕴涵的思想。
而美的本质，就是人们按照各自的文明体系所塑造的思想特点而产生的好恶之分。

而这种好恶之分，又是分为两大类。一类是精神；一类是外在的感官感受。

我们知道，中国的国画就是在传统文化的基础上发展起来的美学艺术，它强调的是一种超越人类感官的境界之美，是一种精神美，也是其独特文化内涵的表现之一。而西方的画作则更多的倾向于符合人的感官认知，符合所谓的现实。是一种更加依赖人的感官认知而建立起来的美学艺术。
我们知道，现代科学研究表明，人类的感官认知是非常有限的，比如人的眼睛只能够看到非常狭窄的光谱范围，这意味着宇宙中和世界上许多的物质存在，我们是看不到的。。。耳朵，鼻子等也都一样，是有局限的。那么，人类所谓的客观世界，就只不过是人类自己的囚笼而已。。。。。。

由此我们也不难发现，华夏文明的内涵是远远超越西方文明的。当然，不是现在，现在的中国，传统文化已经被遗失许多年了，好在现代大家又在重新认识。
恩，越来越扯的远了。。。。。但是，这些都是一个整体，人类现代的科学方法，倾向于割裂事物与事物，生命与生命之间的联系，用所谓客观的视角看世界，其实，当人越强调客观的时候，也是人类越来越深陷自我感知囚笼的时候。。。。。。

古人很早就提出了“天人合一”，也就是天地万物之间都是密切相关的。而人为万物之灵，岂能无关天地乎？！古人讲人命关天，岂是妄言！！！

泱泱华夏，默默圣贤，只待而今，重振神彩。

话说回来，这个回答就是一种精神美学的现实表现（*-*）

Answer 2

认真看看朱立元老师的《美学》书，可以回答上述的全部问题。要是基础比较弱的话，建议看看自考的《美学》，解释更加明晰简洁，容易理解。

Answer 3

美学问题是人类文化的一个高层次的问题，当然有必要研究和继承人类美学思想的成果，但研究总是为了让生活更具有自觉性更美好，因此联系生活的实际去理解是一种积极的研究方式。人的生活或者活动，可以概括为两个方面：认识世界和改造世界，人的审美无疑属于人类认识世界的范畴，所以审美不仅使人“赏心悦目”，本质上也是对于自己面对的外部环境的一种判别。在绝大多数的情况下，美的东西总是有益的东西，而丑的东西往往包含找有害的因素。比如，对于人体的美的欣赏，实际上与很多的动物的本能一样，内含着健康因素的选择；又比如，人们为什么对于青山绿水产生美感，因为有山有水的地方基本都存在着宜人的气候，而荒原一般都不会具有这样的气候；再比如，鲜花为什么会给人以美感？鲜花总是出现在适合于人生存的环境里。总之，人的审美能力不仅是一种人的本能（动物也有“审美”），而且包含了精神的作用，但在本质上仍然是人对于世界的认识活动。