“我们从经典里面读到的,世尊告诉我们,「不先学小乘,后学大乘,非佛弟子」。由此可知,世尊的教学非常重视次第,由浅而深,由约而博。就像我们受学校教育一样,一定是先念小学,再念中学,最后念大学,有次第的;世尊教学亦复如是。他老人家当年在世,从鹿野苑开始度五比丘,讲阿含,阿含时十二年,这十二年是佛教的小学;其后接着又八年的方等,这是佛教的中学;再接着二十二年的般若,那是佛教的大学;最后的是法华、涅盘,那是佛教的研究所。可见得他老人家一生教学是有次第的,逐渐逐渐把我们的层次、灵性,不断的向上提升。所以才教导我们,在灭度之前,阿难尊者向世尊请教,佛在世的时候,我们以佛为师,佛不在了,我们以什么为老师?佛说了两句话,「以戒为师,以苦为师」。这我们明白了,佛的心是禅,禅就是般若,佛的言语是教,佛的生活行为是戒律,所以戒是佛身,教是佛言,禅是佛心。
小乘经典在中国翻译的相当完备,我们跟南传巴利文经典做一个比较,它比我们多一点,多得很有限,这也说明翻译很完整。在隋唐的时候,小乘有两个宗派,有成实宗、有俱舍宗,大乘八个宗,所以在中国佛教有十个宗派。可是小乘这两个宗,唐朝中叶就衰了,唐朝末年以后就没有了,所以现在许多同学不知道中国有小乘。
中国历代高僧、高士,高僧是出家人,高士是在家居士,修行开悟证果的实在是不少。他们没有学小乘,怎么也能成就?这一点我们一定要把它搞清楚,原来中国放弃小乘的修学,而吸收了儒家跟道家,用儒跟道代替小乘。在从前学佛,无论在家出家,没有一个不念儒书的,没有一个没有道家的基础的,所以他进入大乘没有问题,而有成就。现在到了我们这一代,问题出来了,儒没有了,道也没有了,小乘也没有了,直接就等于说是你没有念过小学,没有念过中学,一下就进入大学,念几十年,念一辈子,都没有成绩可言,毛病就出在这个地方。现在我们要想成就怎么办?还是要遵遁佛菩萨、祖师大德的教诲。小乘经太多了,学习确实没有中国儒跟道的简单扼要好学。我们现在就感觉到,在家居士十善业道做不到,出家的同学们沙弥律仪做不到,这就是我们一生修学不能成就的原因,纵然是念佛法门也不能往生。
早年我在台中跟李老师住了十年,老师常常说,这些话是对台中莲友们所说的。我在台中那个时候,台中莲社莲友有二十万人,是个很大的团体。我去的时候有二十万人,我离开的时候有十年了,人数增加到五十万人,这么大的团体。老师教导大家说:我们同学念佛的人,真正能往生的,一万人当中只有二、三个。这个很不成比例,原因是什么?虽然天天念佛听经,不如法!
什么叫不如法?没有真正能够依教奉行,这个「教」是释迦牟尼佛的教诲,我们没有依照他老人家的教诲去做。他教我们以戒为师,三皈五戒做到了没有?没有做到。学佛一定对于释迦牟尼佛要认识、要了解,他是我们的老师,是我们的好榜样。戒律是不是释迦牟尼佛制订的?一般讲是,佛制订的。佛凭什么制订?决定不是自己意思,不是自己的创作,不是自己的发明;而是依于性德。”
因此,不是你根器钝,是你要有耐心继续学习。
你小学没毕业,大学的东西自然是觉得高深。
好比,小时候不能理解大人的一些举动一样。
参考资料:净空法师讲三皈五戒