你好 贾赦是贾代善与贾母的大儿子，袭了荣国公 书中写道的他的子女有二人 分别是贾琏、贾迎春 但是这二人的生母书中都没有记载，而贾赦的正妻邢夫人是没有生育子女的 关于贾琏的生母，书中可以说是毫无线索，但是关于迎春的生母，书里虽然没有明确指出，但因为有线索，所以一直算是一个争议的话题。 我个人认为迎春的生母是贾赦的前妻（或者地位较高的妾）， 第一：迎春丝毫不像探春一样，对自己的出生有所自卑，有所顾忌，这是一个理由；第二：可以参见书中七十三回，邢夫人对迎春说的话“况且你又不是我养的”这句证明了她非邢夫人所生，“倒是我一声无儿无女的，一生干净”这句证明了邢夫人自己是没有子女的，“如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是”说明了迎春的娘也许比赵姨娘地位高（当然这句话也可以理解成迎春的娘比赵姨娘能干，因此不能确定）。 另外，可以参见百度百科： 那么，对迎春，我个人比较注意的，首先是第二回，冷子兴演说荣国府，涉及到她的时候，为什么会有那么多种不同的文字？前面我已经提到过这件事，现在再详细讨论一下。 在通行本里，冷子兴说到迎春，是这样交代的：二小姐乃是赦老爹姨娘所出。那么，她的出身，就跟探春完全一样，没有丝毫区别了。但是从小说故事里看，她虽然懦弱，却并没有因为是庶出而遭遇歧视麻烦，她自身心理上，也没有因为是姨娘养的而自羞自惭的丝毫阴影。曹雪芹犯不上非写两个庶出闺女的故事，这应该不是曹雪芹原来为这个角色所设计的出身。要弄清曹雪芹的原笔原意，还是得细查古本。那么，几种主要的古本里，都是怎么写的呢？ 甲戌本说的是：二小姐乃赦老爹前妻所出。 俄罗斯圣彼得堡藏本是：二小姐乃赦老爹之妻所生。 庚辰本则是：二小姐乃政老爹前妻所出。 己卯本是：二小姐乃赦老爹之女政老爷养为己女。 戚蓼生序本是：二小姐乃赦老爹之妾所出。 除了戚序本，因为妾跟姨娘概念相同，跟后来的通行本意思一样以外，我举出的另四个古抄本，竟使得迎春的身份又出现了四种不同的说法，加起来，总共有五种之多了。俄藏本的写法，我之所以不取，那是因为，如果迎春是贾赦的妻子生的，那么，邢夫人就该是迎春生母，但是在第七十三回中，邢夫人到迎春住的地方数落她——俄藏本也是这么写的——邢夫人跟她说，况且你又不是我养的，倒是我一生无儿无女的，一生干净，这就前后矛盾了。因此前面说她是赦老爹之妻所出一句，显然有误。庚辰本说她是贾政前妻生的，不但跟第七十三回的情节有很大矛盾，而且，还派生出了新问题，那就是，王夫人不是原配，是续弦，这就跟书里的大量描写都严重错位了。己卯本的说法最耐寻味，那意思就是说贾赦把迎春送给贾政去养了，为什么要这样说呢？这些文字不可能都是抄书中的笔误，把“花魂”错写成“死魂”，又听读为“诗魂”写了下来，还有线索可循，关于迎春出身的写法，有的句子里的字数和用词都差别甚大，不可能是看走眼或听错音或一时马虎的结果，那么，这种版本现象怎么解释？ 我在前面有一讲里已经说过，我认同甲戌本的写法，就是明确告诉读者，迎春是贾赦前妻生的。因为这样定位以后，八十回里所有关于迎春的情节，包括五十五回凤姐和平儿谈论府里的婚嫁之事，说“二姑娘是大老爷那边的，也不算”等等，就都前后左右、高低上下完全一致，没有矛盾了。
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