定境可以超越器世间的成、住、坏、空。
佛法里有个典故，说的是大通智胜佛，成佛之前修定，定境到了什么程度呢？
“大通智胜佛，十劫坐道场。
佛法不现前，不得入佛道。”
说的就是这个现象。这个大通智胜佛，可了不得！在久远劫前他有十六个王子，这些王子在他成佛后也陆续成佛，我们的本师释迦牟尼佛就是他第十六个王子。可是大通智胜佛成佛的过程，也一样艰难无比。什么道理呢？就是，得定不是究竟，得定也不意味着超越生死。得定到大阿罗汉的境界，也还没有超越生死。也还未真正大彻大悟，真正得到解脱。
佛法中有云：“荆棘丛中下手易，明月窗前转身难”。说的就是得定之后容易执着在这个定境中，难以舍弃。得定之后要能继续超越，如金刚经中所云：“知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”。知道这个仍非究竟。
大阿罗汉一定八万四千劫，这个八万四千劫是个比喻，形容时间很长。这是完全可能的，不是什么出奇的事
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