为其他教育提供科学知识和智慧基础的是智育。
学校智育的基本任务是：向学生传授系统的现代化科学基础知识和技能，大力提高学生的科学文化水平并培养科学态度，为学生奠定比较完全的知识基础；积极发展学生的智力，尤其是创造性思维能力和培育勇于探索的精神，发展学生多方面的兴趣和才能。
教育的总则：
紧密结合全面建设小康社会的实际，遵循职业学校学生身心发展的特点和规律，按照社会对高素质劳动者的要求，坚持以人为本，以学生为主体，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。
其基本任务是把学生培养成为热爱祖国、遵纪守法，具有社会公德和文明行为习惯的公民，进而成为报效祖国、积极进取、诚实守信、敬业乐群，具有社会责任感和创业精神的高素质劳动。
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第1个回答 2012-05-26
论五育的关系
1995 年，《中华人民共和国教育法》把“培养德、智、体等方面全面发展的社会事业的建设者和接班人”作为我国的教育目的，其后，以北京大学教授叶朗为代表的许多学者和教育家呼吁，应重视美育的地位和作用。因此，我国的全面发展教育起码应包括四个组成部分：德、智、体、美。目前，“五因素”说又被普遍认同和接受，所以我这个所说的五育是指由德、智、体、美、劳五部分构成的一个有机体，其中德智、智育、美育为心理层面的教育，体育是生理层面的教育，劳育是实践层面的教育，它们之间存在着内在的逻辑联系。首先它们是一个统一的整体,其次各部分又是相互依存、相互渗透、相互制约的,各自相对独立,不可替代,缺一不可，所以个部分要全面发展，五育齐兴，五育并举。
其实五育并举的教育思想蔡元培老先生在很早的时候就提出了。蔡元培先生非常重视健全人格教育，提出“五育”并举主张。一九一二年初在出任教育总长时提出，教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”。同年二月，他在《对于新教育之意见》中说道“军国主义为体育；实利主义为智育；公民道德及美誉皆毗于德育，而世界观则统三者而一之。”在这里，蔡老先生提出了军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。蔡元培先生从时代需要出发，对五种教育进行了独特的论述，对那个时代来说是十分先进的，这是那个时代的五育，也可以说是现代五育的前身。
军国民教育，就是我们通常所说的体育。蔡元培先生把军国民教育当作强兵的手段，在军国民教育中主张对学生进行军事训练和体育锻炼，使学生具有武装自卫的能力和健康的身体。
实利主义教育，就是智育。蔡元培先生把实利主义教育当作富国的手段，在实利主义教育中，强调要注重科学文化知识的学习，重视基础教育，注意发展学生智能，使他们掌握发展资本主义生产和知识技能。
公民道德教育，就是德育。蔡元培先生任务，在五育当中“以公民道德为中坚”。他所提倡的公民道德是西方资产阶级的道德观念，主张用自由、平等、博爱的资产阶级道德作为进行道德教育的内容。这比传统的以三纲五常为主要内容的封建道德教育要进步的多。
世界观教育，蔡元培先生的世界观教育是建立在把世界划分为“现象世界”和“实体世界”这个唯心主义世界观的基础上的。他认为世界观教育的任务就是共同“现象世界”和“实体世界”，通过世界观教育，使人们对“现象世界”的事物、物质生活和人类幸福既不厌弃也不迷恋，对最高精神境界的“实体世界”具有渴望追求的心理，以期达到思想自由，意志自由的“理想王国”，并具有“实体世界”的观念。
美育，蔡元培先生为美育下的定义是：“美育者，应用美学为之理论于教育，于陶养感情为目的者也。”他认为美育是培养健全人格必不可少的内容。因此，蔡元培先生在教育活动中十分重视美育，从而对中国美育教育的实施产生了重大影响。
至于五育的关系，蔡元培先生指出：“五育以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义教育，则必以道德为根本”。也就是说他认为世界观教育和美育是为了完成道德教育，军国民教育和实利主义教育又必须以道德教育为核心。可见蔡元培先生的五育并举的思想是指以公民道德为中的德、智、体、美各育和谐发展的教育思想。
虽然蔡元培先生主张带有时代性和阶级的局限性，而且存在着一些唯心主义思想，但并不妨碍其成为中国教育一个重要的思想理论。中国的五育教育就是在这基础上一步一步发展完善起来的。
现在再来说说现代教育中的五育，现代教育中的五育被明确为德、智、体、美、劳，现代教育继承了蔡元培先生的教育思想，在发展完善五育的基础上也要求五育并举。
德育，是整个教育过程中的一个重要内容，它包括政治教育（即政治立场、政治信念、政治态度的教育）、思想教育（即世界观、人生观、价值观的教育）、道德教育（即道德规范、职业道德、行为规范的教育）和心理素质的教育。
智育是对人的智慧、才能的培养过程，通过对人类文明所创造的一切物质和精神财富的继承和发展，提高人类认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力，是一种综合的潜在心理能量的开发。它是社会文明精华的必要条件，为德、体、美、劳四育的实施提供着科学知识和智力的基础。
体育，主要是指对受教育者身体素质以及运动能力的一种培养和基本训练。体育有助于培养坚韧不拔的意志和不甘落后的进取精神，有助于培养和发展感受美、鉴赏美和表现美的能力。
美育，是教育中的一个重要环节，是对人类文明的一种继承和发扬。它主要通过美的事物的具体、鲜明的形象来感染、影响和陶冶人的心灵，寓教育于娱乐之中，寓教育于美的享受之中，以促进青少年身心的健康，达到心理结构完善、人格完美、、个性和谐发展，因而美育无论在现代教育还是传统教育中都起着十分重要的作用。
劳动技能教育是全面发展教育的重要组成部分，它包括劳动教育和技术教育，其目的是培养学生的劳动观念、劳动习惯和学习生产技术的兴趣，掌握先到生产技术的一些基础知识和基本技能，掌握组织和管理生产的初步知识和技能。
这五育相对于蔡元培先生的五育有了很大的发展，更具有进步性，没有了阶级局限性的它更适合现代人发展的需要。
现代的五育以德育为首，五者之间相互促进。教育是一个宏大的系统工程，是融五育于相互渗透之中来完成的。成功的教育，就在于它有效地将五育协调运转起来，进而形成一种内在的合力，去实现预期的完美塑造。
在五育之中，应该以德育为首，这无论是在教育内容的体系中还是在整个教育的过程中都是毫无疑问的。而对于德育与智育的关系，古人也早有精辟的论述，墨子说：“志不强者，智不达。”司马光讲：“才者，德之资也；德者，才之师也。”所以从中我们可以看出智育本身也不是单单是传授知识，也有思想道德品质的培养。任何一种知识体系都以一定的方法论为基础，都要反映一定的社会思想观念。科学知识、道德情感和道德行为的相互促进起着巨大的影响。正所谓“文道合一，文以载道”。
既然教育以育人为目的，它也就不仅仅是育德、育智，而是一项全方位的工作，良好的健康状况，精神饱满和体力充沛，这是朝气勃勃地感知世界、乐观主义精神和随时准备克服困难的思想的最重要的条件的，而这正是体育所要实现的目标。美育的本质是一种情感教育，是与德智体等方面共同统一于同一培养目标之下的一个重要教育手段。它标志着一种教育的完善和教育的进步，关于劳动教育，马克思在《资本论》中早就指出：“生产劳动同智育和体育相结合，不仅是提高神会生产的一种方法，而且是早就全面发展的人的唯一方法。”所以这五育就要相互促进全面发展，它们既有自身的规律和特点，又相互渗透，相互制约，互为条件。缺少其中任何一个都不行。正如苏霍姆林斯基说的：“没有单独的智育，也没有单独的德育，也没有单独的劳动教育。五育是一个紧密联系的辩证统一体，以德育为核心，共同服务于塑造全面发展的人才这一目标。”
在这个提倡素质教育，促进人的全面发展的年代里，五育教育显得尤为重要，所以要从小抓起，要从基础教育的时候抓起。《中国教育改革和发展纲要》第七条就指出:“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道,面向全体学生,全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质,促进学生生动活泼地发展,办出各自的特色。”
《纲要》的这段话,对作为基础教育的中小学教育提出了明确的办学要求:这就是端正办学指导思想,全面贯彻教育方针,将“应试教育”转向“素质教育”,面向全体学生,坚持五育并举,培养全面发展的一代新人。
五育已经被提上了教育日程当中，也越来越受到人们的重视，但在提倡五育的过程当中我们应该注意的是它们之间的关系，要五育并举不能有所偏颇，不然就不能称为真正的全面发展。
1995 年，《中华人民共和国教育法》把“培养德、智、体等方面全面发展的社会事业的建设者和接班人”作为我国的教育目的，其后，以北京大学教授叶朗为代表的许多学者和教育家呼吁，应重视美育的地位和作用。因此，我国的全面发展教育起码应包括四个组成部分：德、智、体、美。目前，“五因素”说又被普遍认同和接受，所以我这个所说的五育是指由德、智、体、美、劳五部分构成的一个有机体，其中德智、智育、美育为心理层面的教育，体育是生理层面的教育，劳育是实践层面的教育，它们之间存在着内在的逻辑联系。首先它们是一个统一的整体,其次各部分又是相互依存、相互渗透、相互制约的,各自相对独立,不可替代,缺一不可，所以个部分要全面发展，五育齐兴，五育并举。
其实五育并举的教育思想蔡元培老先生在很早的时候就提出了。蔡元培先生非常重视健全人格教育，提出“五育”并举主张。一九一二年初在出任教育总长时提出，教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”。同年二月，他在《对于新教育之意见》中说道“军国主义为体育；实利主义为智育；公民道德及美誉皆毗于德育，而世界观则统三者而一之。”在这里，蔡老先生提出了军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。蔡元培先生从时代需要出发，对五种教育进行了独特的论述，对那个时代来说是十分先进的，这是那个时代的五育，也可以说是现代五育的前身。
军国民教育，就是我们通常所说的体育。蔡元培先生把军国民教育当作强兵的手段，在军国民教育中主张对学生进行军事训练和体育锻炼，使学生具有武装自卫的能力和健康的身体。
实利主义教育，就是智育。蔡元培先生把实利主义教育当作富国的手段，在实利主义教育中，强调要注重科学文化知识的学习，重视基础教育，注意发展学生智能，使他们掌握发展资本主义生产和知识技能。
公民道德教育，就是德育。蔡元培先生任务，在五育当中“以公民道德为中坚”。他所提倡的公民道德是西方资产阶级的道德观念，主张用自由、平等、博爱的资产阶级道德作为进行道德教育的内容。这比传统的以三纲五常为主要内容的封建道德教育要进步的多。
世界观教育，蔡元培先生的世界观教育是建立在把世界划分为“现象世界”和“实体世界”这个唯心主义世界观的基础上的。他认为世界观教育的任务就是共同“现象世界”和“实体世界”，通过世界观教育，使人们对“现象世界”的事物、物质生活和人类幸福既不厌弃也不迷恋，对最高精神境界的“实体世界”具有渴望追求的心理，以期达到思想自由，意志自由的“理想王国”，并具有“实体世界”的观念。
美育，蔡元培先生为美育下的定义是：“美育者，应用美学为之理论于教育，于陶养感情为目的者也。”他认为美育是培养健全人格必不可少的内容。因此，蔡元培先生在教育活动中十分重视美育，从而对中国美育教育的实施产生了重大影响。
至于五育的关系，蔡元培先生指出：“五育以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义教育，则必以道德为根本”。也就是说他认为世界观教育和美育是为了完成道德教育，军国民教育和实利主义教育又必须以道德教育为核心。可见蔡元培先生的五育并举的思想是指以公民道德为中的德、智、体、美各育和谐发展的教育思想。
虽然蔡元培先生主张带有时代性和阶级的局限性，而且存在着一些唯心主义思想，但并不妨碍其成为中国教育一个重要的思想理论。中国的五育教育就是在这基础上一步一步发展完善起来的。
现在再来说说现代教育中的五育，现代教育中的五育被明确为德、智、体、美、劳，现代教育继承了蔡元培先生的教育思想，在发展完善五育的基础上也要求五育并举。
德育，是整个教育过程中的一个重要内容，它包括政治教育（即政治立场、政治信念、政治态度的教育）、思想教育（即世界观、人生观、价值观的教育）、道德教育（即道德规范、职业道德、行为规范的教育）和心理素质的教育。
智育是对人的智慧、才能的培养过程，通过对人类文明所创造的一切物质和精神财富的继承和发展，提高人类认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力，是一种综合的潜在心理能量的开发。它是社会文明精华的必要条件，为德、体、美、劳四育的实施提供着科学知识和智力的基础。
体育，主要是指对受教育者身体素质以及运动能力的一种培养和基本训练。体育有助于培养坚韧不拔的意志和不甘落后的进取精神，有助于培养和发展感受美、鉴赏美和表现美的能力。
美育，是教育中的一个重要环节，是对人类文明的一种继承和发扬。它主要通过美的事物的具体、鲜明的形象来感染、影响和陶冶人的心灵，寓教育于娱乐之中，寓教育于美的享受之中，以促进青少年身心的健康，达到心理结构完善、人格完美、、个性和谐发展，因而美育无论在现代教育还是传统教育中都起着十分重要的作用。
劳动技能教育是全面发展教育的重要组成部分，它包括劳动教育和技术教育，其目的是培养学生的劳动观念、劳动习惯和学习生产技术的兴趣，掌握先到生产技术的一些基础知识和基本技能，掌握组织和管理生产的初步知识和技能。
这五育相对于蔡元培先生的五育有了很大的发展，更具有进步性，没有了阶级局限性的它更适合现代人发展的需要。
现代的五育以德育为首，五者之间相互促进。教育是一个宏大的系统工程，是融五育于相互渗透之中来完成的。成功的教育，就在于它有效地将五育协调运转起来，进而形成一种内在的合力，去实现预期的完美塑造。
在五育之中，应该以德育为首，这无论是在教育内容的体系中还是在整个教育的过程中都是毫无疑问的。而对于德育与智育的关系，古人也早有精辟的论述，墨子说：“志不强者，智不达。”司马光讲：“才者，德之资也；德者，才之师也。”所以从中我们可以看出智育本身也不是单单是传授知识，也有思想道德品质的培养。任何一种知识体系都以一定的方法论为基础，都要反映一定的社会思想观念。科学知识、道德情感和道德行为的相互促进起着巨大的影响。正所谓“文道合一，文以载道”。
既然教育以育人为目的，它也就不仅仅是育德、育智，而是一项全方位的工作，良好的健康状况，精神饱满和体力充沛，这是朝气勃勃地感知世界、乐观主义精神和随时准备克服困难的思想的最重要的条件的，而这正是体育所要实现的目标。美育的本质是一种情感教育，是与德智体等方面共同统一于同一培养目标之下的一个重要教育手段。它标志着一种教育的完善和教育的进步，关于劳动教育，马克思在《资本论》中早就指出：“生产劳动同智育和体育相结合，不仅是提高神会生产的一种方法，而且是早就全面发展的人的唯一方法。”所以这五育就要相互促进全面发展，它们既有自身的规律和特点，又相互渗透，相互制约，互为条件。缺少其中任何一个都不行。正如苏霍姆林斯基说的：“没有单独的智育，也没有单独的德育，也没有单独的劳动教育。五育是一个紧密联系的辩证统一体，以德育为核心，共同服务于塑造全面发展的人才这一目标。”
在这个提倡素质教育，促进人的全面发展的年代里，五育教育显得尤为重要，所以要从小抓起，要从基础教育的时候抓起。《中国教育改革和发展纲要》第七条就指出:“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道,面向全体学生,全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质,促进学生生动活泼地发展,办出各自的特色。”
《纲要》的这段话,对作为基础教育的中小学教育提出了明确的办学要求:这就是端正办学指导思想,全面贯彻教育方针,将“应试教育”转向“素质教育”,面向全体学生,坚持五育并举,培养全面发展的一代新人。
五育已经被提上了教育日程当中，也越来越受到人们的重视，但在提倡五育的过程当中我们应该注意的是它们之间的关系，要五育并举不能有所偏颇，不然就不能称为真正的全面发展。
第2个回答 2012-05-24
智育
第3个回答 2012-05-24
不知道
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