禅宗法脉的几点看法
“一花开五叶,结果自然成。”这是达摩大师的遗嘱偈语。其义苞罗始终,涵藏千载,实乃禅宗法脉之概括也。前辈虽有种种界说,但后学不敢苟同,藉此俯陈陋识,仰冀方家督鉴。
一花
达摩说一花,既非一花,是名一花。当年释迦佛灵山会上拈花示众,众皆惑然。唯迦叶尊者破颜微笑,佛即开口说:“我有正法眼藏,涅 妙心,实相非相,微妙法门,咐嘱迦叶。”并授以衣钵。迦叶即为禅宗一代开山祖师,衣钵为信,代代单传。传至二十八代达摩时,印度本土佛教日渐衰微,传人难觅。于是,达摩托衣钵,航海东来。一苇渡江,面壁九年,终于等到了意中传人慧可,亲授了如来衣法。犹如一枝红杏出墙来,得到了中华文化沃土的培植和绿叶的扶衬。
世尊在法会上拈花示众,其意义仅止于当时吗?其花岂是昙花一现?其众,又何止“千二百五十人俱”?
微笑播下菩提种,拈花引来百花开。
灵山一花是缘起,达摩移来带土栽。
“五叶”
花红还须绿叶扶,达摩面壁等来者。来者谁?衣钵传人也。当时东土有一神光大师,学识渊博,精通玄理。他慕名拜师达摩,立雪断臂,舍身求法,感动了达摩。达摩即传予如来衣法,亲赐法号“慧可”。唐德宗又御赐谥号:“大祖禅师”。此乃禅宗东土第一传人也。
达摩灭度后,慧可即托衣持钵,一路寻访,来到大别山最南麓,在司空山和狮子山重开道场和禅堂,并传衣钵于僧璨。嗣后,僧璨传道信,道信传弘忍,弘忍即传慧能。
弘忍传授衣法时谓慧能说:“昔达摩大师,初来东土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古佛佛唯传本体,师师密咐本心。衣为争端,止汝勿传。”如来衣钵至此未传。
东土五位衣钵传人,从慧可至慧能,两个“慧”字,首尾照应,智慧圆满,叶肥花红。“慧可”乃达摩亲赐法号;“慧能”又相传二异僧“为安其名”。
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