文天祥的人格精神是建立于儒家“命”与“理”基础上阐发出来的“天理”来建构的。自孔孟沟通了“命”与“理”之后，在“命”这种不可改变的必然性之中加入了一个“理”字，使人世间的忠孝仁义即“理”便成了人生之中的必为之事。
人们将生老病死看作不可违之“命”，把人的道德修养与提升归之于可为之“理”。将“理”与“命”合而为一成“天理”，以此成为文天祥“以身殉道”“舍生取义”的思想基础，继而形成了文天祥“法天不息”、“刚介正洁”、“求仁得仁”的三种人格精神。
有如此生死观，成就了文天祥在人生道路上自强不息、刚正不阿、可歌可泣的光辉事迹，方使其人格精神历万世而不衰。文天祥“法天不息”的思想从他在殿试时的所对《御试策》中便可体会其思想精义。
文天祥的对《御试策》是文天祥一生的行动纲领，是文天祥治国思想的第一次展示和世界观的集中体现。
综观文天祥的对《御试策》，其中心思想在于要求当政者“法天地之不息”，即根据当时社会和国家的形势，不断改革创新，去弊求利，使社会安定，国家富强，显示出文天祥的爱国热情和对民族兴衰的责任感。
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后世纪念——文山城墙
文天祥在南剑州（今福建南平）开府聚兵期间留下不少事迹，影响最深的是“文山城墙”。“文山城墙”位于福建南平市延平区城北茫荡山的莲花山，城垣旧址长5000余米、宽4.5米，高3米许，外侧利用天然山脊为陡峭工事，部分地段用石头垒砌而成，更多为夯土所筑，十分壮观。
遗址后经造林、开路，严重受毁，地面大部分已不存在，地下墙基尚存。文天祥于德祐二年（1276年）七月上旬到达南剑州后即着手筹建这一带城墙。因为元军南侵陆路必经城北的官道，因此筑城墙成为当务之急。
按理说这么浩大的工程至少需要三、五个月才能完工，但文天祥仅用了几天几夜就把这10里长墙筑成了。修筑工事，夜以继日，远近百姓闻风而动，有钱出钱，有力出力，足见当时民众抗元热情之高涨。
后来人们传说文天祥抗元气节惊天地泣鬼神，筑墙如有神鬼相助，遂把这段城墙称为“鬼城墙”。
参考资料来源：百度百科-文天祥
文天祥之所以能够如此坚强不屈，因为他胸怀大志，身上有一股浩然正气，也即有一种“至大”“至刚”的男子汉大丈夫精神。“文武道不坠，我辈终堂堂”，文天祥坚信正义必将战胜邪恶。
他说：“平生读书为谁事，临难何忧复何惧!”为了推行正道和直道，他大义凛然，无所畏惧。“唯有葵藿心，不改铁石肠”，他要做到一生光明磊落，仁至义尽。
在文天祥看来，个人的生死算得了什么，只有让爱国赤心、民族节操、人间正义长存于宇宙之中，才是最重要的，他要使自己的所作所为“赢得千年在，丹心射碧空”‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥说到做到，他终于成了中华民族伟大的英雄，名垂千古。
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1、18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。
2、元统治者又将他投入恶牢，囚禁折磨达三年之久，使他读到正在元宫中充当女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟来狱中探望。但文天祥不为百般折磨，凛然作《正气歌》，颂历史人物不朽业绩，抒“是气所磅腐，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”之志向。
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