同一性和斗争性，是矛盾的两种本质属性。它们相互连结，不可分割。
矛盾的同一性或统一性，是指矛盾着的对立面之间相互连结、不可分割的性质。有以下两中情形：
第一，矛盾着的对立面相互连结、相互依存，公居于一个统一体中。
第二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通，在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互对立的性质。具体形式多种多样。
同时，矛盾统一性以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方相互依存、贯通，事物就不能存在发展；斗争性寓于统一性中，并为统一性所制约，没有矛盾统一体的存在，事物就不能存在发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动，变化发展。
扩展资料：
矛盾，它反映了事物之间相互作用、相互影响的一种特殊的状态，“矛盾”不是事物、也不是实体，它在本质上属于事物的属性关系。这种属性关系是事物之间的一种特殊的关系，这种特殊的关系就是“对立”，正是由于事物之间存在着这种“对立”的关系，所以它们才能够构成矛盾。
从广义上讲：如果两件事物在一件不存在时另一件一定存在，那么这两件事物就有矛盾。
同一个主体（个人或集体）作出的互相矛盾（不能同真也不能同假）或互相反对（不能同真但可以同假）的判断。如说：“我承认万事万物都有矛盾，可我认为咱们班上没有矛盾。”逻辑矛盾是一种个人思想上的矛盾，它不同于辩证法所说的矛盾。其区别在于：
（1）前者是思想混乱的表现，而后者则是客观事物的矛盾在思想上的反映。
（2）前者是违反思维规则的结果，这是不正常的，后者则是正常的思维所固有的。
（3）前者是思维发展的障碍，后者则是思维发展的动力。
（4）前者是可以排除的，后者则是不可避免的。
而悖论也是一种逻辑矛盾：
谎言者悖论最常见的例子是“我在说谎”这个句子。因若我所说是真（“我在说谎”），那我就是在说谎；但若我所说是假（“我不在说谎”），那么我就不是在说谎了。所以无论这句子是真或不真，情况都不可能成立。 矛盾是对立统一的整体。
总述—— 矛盾有主次之分，两者同属矛盾特殊性的两种情形，都是由于事物发展的不平衡性引起的，都存在于事物的发展过程中。我们在认识上和实际运用中容易将两者混淆。
区别：
1．含义不同。
主要矛盾是指在复杂事物中包含多个矛盾，其地位和作用是不平衡的，其中必有一个矛盾居于支配地位，对事物的发展起着决定作用，这个矛盾就是主要矛盾。反之，不处于支配地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾就是次要矛盾。
矛盾的主要方面是指在一个矛盾的两个方面中，其地位和作用不平衡，其中居于支配地位，对事物的发展起主导作用的矛盾方面叫做矛盾的主要方面。反之，处于被支配地位，对事物的发展不起主导作用的矛盾方面，就叫做矛盾的次要方面。
2．二者提出的背景不同。
现实存在的事物往往是很复杂的，不只包含一种矛盾，而是一个由多种矛盾构成的矛盾体系或系统。主、次矛盾说的是“矛盾体”，可以称为“一个”可“一种”矛盾；而矛盾主、次方面研究的是任何一个矛盾中的两个对立面之间的关系，说的是“矛盾侧面”，只能叫做“一方”或“方面”。
3．从外延上讲，主要矛盾是就复杂事物中所包含的“许多矛盾”相互比较而言的，而主要方面则是就“同一矛盾”的双方相互比较而言的。比较的结果，主要矛盾一般只有一个，而次要矛盾则可以有多个；矛盾的主要方面只有一方，而次要方面也只有一方。
4．并非一切事物内部都有主要矛盾。事物有简单和复杂之分，对简单事物而言，其内部只包含一个矛盾，因而无所谓主次。只有复杂事物内部包含两个或两以上的矛盾时，才有主次之分。而对于任何一个矛盾而言，它总是包含着矛盾的双方的，所以任何矛盾的双方都要分为主要方面和次要方面。
参考资料：百度百科-矛盾
辩证关系：矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的：没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。
马克思主义辩证法认为，对立和统一分别表现了矛盾的两种基本属性。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾的同一性和斗争性在事物的发展中的作用原理说明是事物的发展不仅表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用原理还说明和谐作为矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的互相依存、互相促进、共同发展。要求我们实践活动中在对立中把握同一与在同一中把握对立。差异中谋求共识，一分为二地看问题。
扩展资料：
矛盾的同一性或统一性，是指矛盾着的对立面之间相互连结、不可分割的性质。有以下两中情形：
第一，矛盾着的对立面相互连结、相互依存，公居于一个统一体中。
第二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通，在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互对立的性质。具体形式多种多样。
同时，矛盾统一性以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方相互依存、贯通，事物就不能存在发展；斗争性寓于统一性中，并为统一性所制约，没有矛盾统一体的存在，事物就不能存在发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动，变化发展。
矛盾首先是物质的，其次才是意识形式上的反映－－作为概念的存在。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系 。在古代哲学中，矛盾概念已包含有对立面的统一的思想。黑格尔在其唯心主义哲学中明确提出矛盾即对立统一。
参考链接：百度百科－矛盾－马克思哲学矛盾论
本回答被网友采纳同一性和斗争性是事物矛盾的两种相反的属性，但二者又是相互联系、不可分离的。
一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。同一是以差别和对立为前提的，是包含着差别和对立的具体的同一，因而同一性必然为斗争性所制约。有差别、有对立才有同一，无差别、无对立的纯粹单一的东西，就谈不到谁和谁同一的问题。
换言之，没有矛盾双方的相互对立、相互斗争，就谈不到它们之间的相互依存、相互贯通。斗争性意味着矛盾的相互排斥，甲方对乙方的排斥，必然引起乙方对甲方的排斥。正是对立面的相互排斥使它们处于相互依存的统一体中，相互排斥一旦停止，它们相互依存的同一性也就不复存在了。
另一方面，矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性也总是和同一性相联结，为同一性所制约的。我们所说的差别和对立是事物内在的差别和对立，斗争是统一体内部的斗争，因而差别、对立和斗争必然和同一性相联系，为同一性所制约。
假若对立面之间没有任何联系，不为某种联系所规定，它们彼此间也就不成其为对立面，因而矛盾斗争也就无从谈起。
总之，矛盾双方的关系，都是“对立的统一，对立的斗争”；同一是对立中的同一，对立是同一中的对立。矛盾的同一性和斗争性的这种辩证关系，要求我们必须在矛盾双方的对立中把握它们的同一，在它们的同一中把握对立，只有这样，才能正确认识和驾驭事物的矛盾运动。
扩展资料:
矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的同一属性又称同一性，它们是矛盾所固有的两种相反又相成的基本关系或基本属性。
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。矛盾的斗争性也可以用许多不同的术语来表达，如相互否定、相互反对、相互限制、相互离异、相互分化等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面之间互相排斥的含义。
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。矛盾的同一性可以用许多不同的术语来表述，具有多种多样的形式。概括起来，矛盾同一性具有两重含义。
参考资料:百度百科----矛盾斗争性 百度百科-----矛盾统一性
矛盾的同一性或统一性，是指矛盾着的对立面之间相互连结、不可分割的性质。有以下两中情形：
第一，矛盾着的对立面相互连结、相互依存，公居于一个统一体中。
第二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通，在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互对立的性质。具体形式多种多样。
同时，矛盾统一性以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方相互依存、贯通，事物就不能存在发展；斗争性寓于统一性中，并为统一性所制约，没有矛盾统一体的存在，事物就不能存在发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动，变化发展。
要求我们坚持一分为二的分析方法本回答被网友采纳
一方面，矛盾的同一性和斗争性是不同的、相互对立的。表现在，矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势；而矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势。矛盾的同一性是相对的、有条件的；而矛盾的斗争性是绝对的、无条件的。
另一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互依赖、相互统一的。表现在，同一性和斗争性始终是不可分割的。没有斗争性就没有同一性，没有同一性也无所谓斗争性，无论离开斗争性或者离开同一性，都不能成其为矛盾。