我遇到很多道士都这麼说，我想跟他们抛开主观立场来讨论但是没办法。我本人知道道教是混合了道家、神仙家、符录家、阴阳家、丹术家的宗教。但是他们反而说他们只是传承道家思想，为什麼道教要把“道”这个用来当他们的名称？他们的道才是真正的道？他们的经典貌似是道家的书籍，但是事实上他们实质又是用的神仙家、符录家、阴阳家、丹术家的那些东西。不知道他们为什麼还还把觉得这就是道？本人看过几部道家的典籍，我不敢苟同这一观点。所以我想问问道教和道家到底为什麼要被这样没道理的联系到一起？
说的很详细，我大概瞭解了道教对於道的解释了。但是道需要代表吗？道正因为无所不在，无为而无所不为，不需要神仙代表吧？
追答神话中的“神仙”一般都代表有大神通的人！或者说简单就是能“长生”的人。都说了修士“修道”就是为了长生，在修士眼中“长生”就代表“道”！当然这样说比较狭隘，不过大多数修士就是为了“长生”吧！
追问哦，原来是这样。看来修士们是把他们的理解为长生就是道了，我瞭解了，谢谢。
追答不过也不能说修士都是这样认为，也不要太过片面的那样理解，LZ要理解我说的
追问嗯嗯，大多数都是以长生为道，我懂了
追答弄懂了？采纳呀！！！
基督教？你要扯上基督教那就没什么好说的了，你可无所不在广义的，那道教凭什么把自己标榜为道呢？凭什么说要去信仰道教才能得道呢？
追答道教从未标榜自己就是道，这点请注意！
道教只是这么认为的——他认为通过努力可以达到与道同在，
如同基督教的通过信仰可以与神同在是一样的，
请注意宗教的目的是终极关怀！
但凡宗教目的总是要超越生死！
所以任何一种宗教都要有一条通向虚无的大道！
既然道有这么大能，为什么不能通过道达到永生呢？
道本身就与我们同在，我们也在道之中，按照老子和庄子所说的就是一个人死去之後就归於无了，就没有了生和死，和万物融为一体了，就回归於自然了，那不就是永生了麼？回归於大道的本体了麼？可是道教是追求成仙，神仙不就是有法力不会死有主观意识的麼？可是老庄所说的大道是没有主观意识，是绝对客观的，所以能公正的处理任何事情，所以无所不在，无所不为。
追答好，问得非常之好！
这个问题就开始进入哲学了！也就是开始进入真道了！
要回答这个问题就要和你讨论人是个什么玩意了！
老庄的道是不是顺从自然这是个问题！
你的见解是认为老庄的道是顺从自然！
但是这个见解只不过是一部分或者是一大部分的道家研究者的认为！
也有很多人认为老庄的道是这样的——我们要得道以凭借此掌控自然！
你看自然万物皆安于道生生灭灭没有反抗者，何以人却如此不安于道？
你看动物会问你为什么吗？只有人才问，此说明人是超自然的存在！
于是乎人渴望超越道而存在！
还有，道绝不客观，这个东西是主观的！
没有哪家的说法是道是客观的，这个说法我不知道你是怎么得来的
你能感受到道本身与你同在，那说明你模糊中感受到了道，和得到道还有距离！
举个例子说明，你能看见一个榔头，但是你真正得到它的时候是它不在你身边你又需要的时候！
这个时候你需要找一个东西代替榔头使用，于是这个时候榔头便变成了道！
因为这个时候榔头已经不是一件客观的东西，而是一个概念，
是你可以使用这个概念再制造一个类似榔头的东西的道了！
人是超自然的？人类一切都要依靠自然，所以的所谓的高科技和先进技术也要依靠自然，你能说人是超自然的麼？人类会问是因为人类已经不用在生死存亡的食物链上存在了，动物每天都要为了生存而活，猎物被吃了就会死，猎手吃不到猎物就会死，他们根本生存都是问题当然不会去考虑其他的问题了。但是人类的生存已经不是什麼问题了，所以人类有多馀的时间思考，但是等到宇宙不存在了，万物都回归虚无，人类还会存在麼？道依然无法违背。
追答你说人不超自然么？你看自然万物谁会像人一样创造文明？
不错，人是如你所说在依托在海上借以行舟，但是人却不像动物茫乱而无方向！
你说动物忙于生存，人又何尝不忙于生存，然何以人有别于动物？
当然你觉得人和其它动物没有什么却别那么我们的对话只能是聋子之间的对话！
你也听不到我说什么我也听不到你说什么！
既然人跟动物没什麼不同，那还是在自然之中，那就依然不是超自然的存在了。还有，道既是客观的又是主观的因为他们主观与客观融为一体了，所以不分主客了。老庄也说过物我两忘则可天人合一，如同大道一般，可见大道既是阴也是阳，阴阳本就是是一体。人类虽能航海，但是依然要受大海的风浪控制，风浪太大依然无法航行。只不过比动物复杂了些。
恕我愚昧，我只知道先秦的诸子百家思想是来自六经
追答你看看六经之前的历史就明白了
追问多谢指教
现在貌似看道教都是为了求长生不老，成仙吧？道家不是说不人为的干涉自然麼